1140 GIORGIO PASQUALI 



supporre che Callimaco volesse un tale epigramma scritto sulla 

 sua tomba; ma è chiaro di per se che la forma epigrafica è 

 qui puramente convenzionale. Dovremmo forse immaginare una 

 tomba di famiglia che portasse dall'una parte l'ep. 21, dall'altra 

 il 35? E dove sarebbe stata questa tomba? Nonno e babbo di 

 Callimaco vissero certamente e quasi certamente morirono 

 tutt'e due a Cirene; Callimaco si staccò presto dalla patria. L'epi- 

 gramma sepolcrale del poeta è solo una forma del " congedo „ 

 poetico : la poesia di Nosside, A. P. VII 718, ha appunto la forma 

 ■di un èniivii^iov: " o straniero, se vai nella patria di Saffo (1), 

 " di' che anch'io fui cara alle Muse e che nacqui in Locride: 

 * ora che hai appreso il mio nome, va pure „. Nelle parole 

 eÌTCEÌv oc, Movaaiai cpiXa x fiv il tempo del verbo prova che 

 Nottide è pensata morta (2). Anche Leonida ha composto un 

 epigramma " per il suo sepolcro „ : esso finisce avxd (ie òcòga 

 y.rjQvaasi Movaécov nàvxac, èu' àeÀiovg {A. P. VII 715). L'epi- 

 gramma teocriteo dXÀog ò Xlog e l'ultima elegia del primo 

 libro di Properzio, che è mutila, non sono èjiizvfi^ia; ma chi 

 supponga assai diffuso questo tipo di congedo, intenderà meglio 

 le ultime poesie del secondo e del terzo libro delle odi oraziane: 

 Non usitata nec tenui ferar ed Exegi monumentum aere perennius ; 

 all'epigramma funebre si sostituisce qui il vanto dell'immorta- 

 lità. Non a caso proprio qui si fa cenno della superbia qiiaesita 

 meritis; daiig èfiòp Jiagà aìjiia occupava il penultimo, BaTTidòeo) 

 nagà oìjiia l'ultimo posto nella raccolta degli epigrammi quale 

 fu disposta da Callimaco. 



24. 

 "Hgog ' Hetioìvog èniarad-fiog ^A/iicpiJioXÌTSù) 



ìÒQVfiai ^iixQq) fuxQÒg ènì 7iQod"VQCj) 

 Xo^òv òcpiv xal fiovvov ^%o)v è,i(pog ' àvÒQÌ -\- itzeiùìi 



d-vfioìd'EÌg TiE^òv ìià/iiÈ naQomloazo. 



Cosi è scritto l'epigramma nell'Antologia Palatina, se si 

 eccettui che nel primo verso il correttore a 'HEziovog ha so- 

 stituito AlExiùìvog. Sebbene il senso generale sia tutt'altro che 



(1) Il secondo verso è controverso. 



(2) A questo non ha pensato il Wilamowitz, Sappho ii. Simonides, 299. 

 Egli cita Properzio, Teocrito, ma ne Leonida ne Orazio. 



