EPIGRAMMI CALLIMACHEI 114B 



Eetione volle che sulla porta della sua casetta stesse un'ef- 

 figie di eroe, forse una statuetta, forse un rilievo, che di una 

 pittura non si direbbe altrettanto bene lògvfiat (1). In ciò egli 

 seguì una credenza e un uso generalmente diffusi nel mondo 

 greco (2), ma si allontanò dalla consuetudine del suo paese nella 

 maniera di raffigurare l'eroe. Delle quattro forme nelle quali 

 gli eroi sono rappresentati (3), a cavallo, a piedi ma armati, 

 assisi in trono, distesi sur una cline a banchetto, la prima, 

 comune in tutta la Grecia, è adoprata a esclusione di ogni altra 

 nel Nord, in Macedonia e in Tracia (4). Ben lo sapevano Calli- 

 maco e i suoi lettori ; e ben sapevano che, se l'eroe cavaliere 

 non ha sempre indosso l'armatura, la panoplia è necessaria a 

 mostrare agli sguardi che il mortale rappresentato a piedi è 

 un eroe (5). Eetione, nella rappresentanza sulla porta della sua 

 casa, poniamo, di Alessandria, si era allontanato in tutto e per 

 tutto dall'uso comune della Grecia e della sua patria tracia: il 

 suo eroe ne inforcava il cavallo ne lo conduceva per la briglia 

 ne era armato d'altr'arma che di spada (6): la serpe ctonica do- 

 veva bastare a mostrare che quella era un'effigie di eroe. L'epi- 

 gramma di Callimaco, che fu o figura scritto sotto la rappre- 

 sentanza, deve render ragione di questa singolarità: Eetione era 

 così irato con un cavaliere che, quando si costrusse una casa, 

 non volle che vi entrassero cavalieri ; egli non poteva vederli, 

 diremmo noi, neppure dipinti: perfino l'eroe sulla porta egli 



(1) La rappresentazione di eroe nQonvXaiog scoperta a Burgas (cfr. 

 sotto, p. 1144, n. 3) fa pensare che anche quella di Eetione fosse una pia- 

 gnette di marmo murata sull'architrave. 



(2) V. subito sotto, p. 1144. 



(3) Deneken nel lessico del Roscher I 2557. 



(4) Deneken 2564; Seure, " Revue des Études ancìennes ,, XIY 1912. 

 137-166, 239-261, 882-390, che mostra come in Tracia con l'eroe greco si sia 

 fuso nel concetto e nelle figurazioni un dio cavaliere indigeno. Qualche 

 nuovo monumento tracio di questo tipo in ^Cfl" XXXVI 1912,312, 582 sgg.; 

 XXXVII 1913, 119: quello riprodotto in quest'ultimo luogo è contempo- 

 raneo di Callimaco. Il cavallo in questi monumenti ha significato etonico: 

 Malten, "Arch. Jahrb. , XXIX 1914, 179 sgg. 



(5) Le eccezioni sono rare: Deneken 2582. Già lo Stadtmiiller cita il 

 verso di Aristofane, Vesp. 823: oìSkovv ^y^ei y^ oiò' aizòg ij^cog &v 3nÀa: 

 * non ha dunque neanche l'armatura, se pure è un eroe ,. 



(6) fiovvov ai congiunge àTiò koivov con ò'<piv e con ^Icpog. 



