1144 GIORGIO PASQUALI 



volle rappresentato a piedi. Se la spiegazione sia più che una 

 storiella, non si può dire; anzi è verisimile che l'epigramma di 

 Callimaco sia non una scritta, ma uno scherzo che dell'epigrafe 

 monumentale ha solo la forma, benché non sia davvero escluso 

 che Eetione stesso abbia voluto scherzare. Di una sola cosa si 

 può esser sicuri, che la casa di Eetione e la rappresentanza 

 dell'eroe esisterono per davvero ; se no, lo scherzo non avrebbe 

 avuto alcun sapore. 



Si è discusso dai critici se ènlaTad-fiog vada scritto con la 

 maiuscola o con la minuscola. La questione è, chi ben guardi^ 

 vana, senza soggetto. Siad-^óg è qualsiasi pilastro, ma qui èni- 

 atad-fiog non può significare altro che 6 ènl xolv OTad^fiotv, ènì 

 %fi d-vQa EazriKE (1): e infatti l'eroe sta a guardia dello spazio 

 dinanzi alla porta, nel nqód'VQov. La porta di casa è il luogo 

 dei simboli apotropaici; sopra di essa si solevano dipingere, 

 p. e., falli, perchè il male, se voleva entrare, spaventato facesse 

 dietrofronte. La porta, quindi, è il luogo anche dell'eroe apo- 

 tropaico: sulla porta, p. e., doveva avere il suo posto Vìjqcùc, 

 nÀaiKocpÓQog (2), " l'eroe portatore di chiave „, l'eroe, vale a dire, 

 che apre e chiude la porta di casa a sua voglia, secondo che 

 chi vuole entrare, sia meritevole o no, venga con intenzioni 

 amichevoli od ostili ; dinanzi alla porta stava \'"ITQU>g nqò nvXaig 

 raffigurato a cavallo in un rilievo, tracio per l'appunto, dell'età 

 romana e cantato in un epigramma scolpito (841 Kaib.) ; dinanzi 

 alla porta l'^'^wg nqonvXaioc, scolpito in una tavola di marmo 

 trovato testé a Burgas (3): KÀai}ioq)ÓQog, jiqò jivÀaig sono nomi 



(1) Gli stipiti nel tempo classico si chiamavano almeno nel linguaggio 

 tecnico non pivi aTa&fA,ol o arad-fid, ma TiaQuaidòsg ; cfr. Polluce I 76, 

 VII 120 e i passi di epigrafi raccolti dal Fabricids, Herm. XVII 1882, 574. 

 Ma la parola antica era viva in alcuni dialetti: cfr. p. e. i conti della ri- 

 costruzione del tempio di Asclepio in Epidauro (/. <?. IV 1485, 94): " a Co- 

 ■* modione tanto rwv xaTayXvfi^idvoìv èv toIv arad-fioìv, per gli ornamenti 



in iscultura sugli stipiti „. E del resto, ancorché fosse scomparsa dall'uso 

 comune, la parola omerica poteva essere sempre risuscitata da un poeta. 



(2) Venerato a Trezene (/. G. IV 768), Epidauro (IV 1300) e Messene 

 (VI 1447). 



(3) Skubk, * Revue des Études anciennes „, XIV 1912, 137: il rilievo 

 appartiene all'età romana, come mostra l'epigrafe fJQujc nQonvÀaCcfi KÀ{avdiog) 

 Siéfpavog òmqov e&ìjxev; l'eroe è a cavallo, ne manca il serpente. 



