1154 GIORGIO PASQUA I I — EPIGKAMMl CALLIMACHEI 



teme che il dio esiga una seconda volta la " prestazione „, come 

 direbbero i giuristi, alla quale si era obbligato, e prende in 

 tempo le sue precauzioni secondo ogni buona norma di diritto. 

 Quel fingere di credere che Asclepio possa " dimenticarsi „, 

 " sbagliarsi „ è un'insolenza di più; il sospetto, coperto così 

 appena appena, è ancor piti impertinente, che dichiarato fran- 

 camente. Provate a chiedere a una persona di fiducia una rice- 

 vuta " per prevenire errori „, e vedrete come vi risponderà! 

 Epigrammi di tal genere incisi su pietra non so che siano stati 

 trovati ancora e non credo che vi siano stati. I fedeli greci in 

 momenti di eccitazione, nell'attesa, p. e., di una grazia che tar- 

 dava a venire, avranno parlato del loro dio non diversamente 

 che i Napoletani dei santi: io non dubito punto che imprecazioni 

 sul genere di " San Gennaro, facciaccia gialluta „ abbiano risonato 

 anche in templi greci, ma sono convinto che tali frasi non sono 

 mai state scolpite su ex-voto. Il pregio dell'epigramma consiste 

 appunto nell'imitazione del modo di sentire e di pensare di una 

 persona del popolo, che crede di dover essere scaltra e diffi- 

 dente anche di fronte alla divinità, e in fondo con tutta la sua 

 malizia è ingenua. Callimaco, spregiudicato com'era, ha gustato 

 certe piccole ridicolezze dell'anima popolare, non senza sentir 

 simpatia per ciò di cui sorrideva: non è questo l'atteggiamento 

 spirituale di Anatole France? Quest'epigramma, cosi tenue e 

 insignificante com'è, rispecchia un'anima moderna. Perciò appunto 

 non ha nulla che fare con il culto vero. Lo stesso si dovrà dire 

 p. e. dell'ep. 47, in cui Eudemo dedica ai Cabiri una saliera, 

 in virtù della quale egli mangiando Xitòv ala^ pane e sale, 

 diremmo noi, scampò da un mare... di debiti. Frizzi e religione 

 non vanno bene d'accordo neppure nell'età ellenistica. 



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