1156 CARLO A. NALl.INO 



* 

 * * 



La Bibbia attesta in modo esplicito, come ognuno sa, che 

 Davide " fu sepolto nella città di Davide {b^-'lr Dàivid) „ (1), 

 ossia accanto al suo palazzo, com'era costume delle migliori fa- 

 miglie Israelite di seppellire i loro morti nella tomba gentilizia, 

 scavata nel terreno attiguo alla loro casa od anche nella casa 

 stessa (2). In seguito, accanto a Davide furono sepolti anche i 

 re suoi successori; v. I [= III] Reg. 11, 43, 14, 31, 15, 8, 24, ecc. 

 — Parimenti è certo, per dichiarazione non meno categorica 

 della Bibbia (II Sam. [= II Beg.] 5, 7-9), che " città di Davide „ 

 era il nuovo nome dato all'antica fortezza dei lebusiti, cioè Sion. 



In qual parte di Gerusalemme era quest'antica Sion? 



La tarda tradizione cristiana, e poi anche la tarda tradizione 

 giudaica medioevale, hanno posto il Sion sulla collina sud- 

 ovest di Gerusalemme, ove appunto sorge il Cenacolo con la 

 presunta attuale " tomba di Davide „. Ma l'attento studio della 

 topografia storica di Gerusalemme ha mostrato agevolmente 

 l'impossibilità di conciliare questo Sion tradizionale con i 

 dati precisi di parecchi passi biblici, per es., con quelli che 

 dichiarano essere le tombe di Davide e degli altri re vicine al 

 Siloe {Nehem. Ili, 16) ed al tempio [Ezecìi.Xhlll, 7-9). Pertanto 

 fin dal 1847, nel suo libro An essay on the ancient topography 



(1) I [=-=111 della Vulgata] Reg. 2, 10. 



(2) Si veda su ciò qualsiasi manuale d'archeologia biblica. Il profeta 

 Samuele fu sepolto " nella sua casa in Rama , (I Sam. [=1 Reg. della 

 Vulg.^ 25, i); Ioab, figlio d'una sorella di Davide, " fu seppellito nella sua 

 casa nel deserto „, ossia nel deserto di Giuda (I [= III] Reg. 3, 34). — Penso 

 che con questo antico costume semitico si spieghi benissimo la sepoltura di 

 Maometto nella sua stessa casa, anziché nel cimitero comune, e che per- 

 tanto possano essere modificate le considerazioni del nostro illustre L. Cae- 

 TANi, Annali dell'Isiàm, voi. II (Milano, 1907), p. 529-532, e Studi di Storia 

 orientale, voi. Ili (Milano, 1914), p. 320-322. Anche nei secoli successivi 

 sono frequentissimi i casi di persone reputate sante dai Musulmani, che 

 vennero sepolte nella stessa camera o nello stesso luogo da loro abitato 

 in vita, come ne fanno fede gl'innumerevoli darlh o quhbe di santi (ma- 

 rabutti, ecc.) sparsi nelle città, nei villaggi e nelle campagne di Siria, Pa- 

 lestina, Egitto e di tutta l'Africa settentrionale. 



