sull'infondata leggenda della «tomba di DAVIDE », ECC. 1163 



1878, 9 voli, (stampato più volte anche in Egitto). — 



Cfr. pili avanti, p. 1168, per il Gethsemani. 

 al-Mas'udi, Kitàh at-Tanbih, ed. de Goeje, Leida, 1894. 

 Mutahhar ibn Tahir al-MaqdisI (" gerosolimitano „, scrivente 



nel 355 eg., 966 Or.), Le livre de la création et de l'histoire 



[= Kitab al-bad' wat-ta nh'], ed. e trad. CI. Huart, Paris, 



1899-1916, voi. I-V. 

 at-Ta'labl (f 427 eg., 1036 Cr.) (1), Qisas al-anhiya (" Storie 



dei profeti „), Cairo (parecchie edizioni). 

 Ibn al-AtIr (f 630 eg., 1234 Cr.), Chronicon [= al-Kàmil fi 



H-tarlh], ed. Tornberg, Upsala-Leida, 1851-1871, 13 voli. 



(stampato anche tre volte in Egitto). 

 AbQ 'I-Fida' (f 732 eg., 1331 Cr.), Ta \ih, Costantinopoli, 1286 eg., 



4 voli, (ristampato al Cairo). 



Questo silenzio è tanto più significativo quando si rifletta 

 che parecchi degli storici suddetti, in occasione della vita di 

 Gesù, parlano della chiesa del Sion o Cenacolo. 



Lo stesso risultato negativo si ha consultando gli antichi 

 geografi e viaggiatori arabi ; per parecchi secoli consecutivi essi 

 non fauno alcun cenno dell'esistenza d'una tomba di Davide a 

 Gerusalemme, malgrado che quivi parecchi di loro rammentino 

 il " mihrdh di Davide „ (2) (nella cittadella, accanto a quella porta 

 della città che allora chiamavasi Bàb al-mihrab ed ora si chiama 

 Bàb al-Halil), la " cupola {quhbah) di Davide „ (nel recinto del 



(1) Nella lunga biografia di Davide, at-TaMabI non parla della sua 

 tomba. Invece nel capitolo introduttorio alla biografia di Gesìi egli scrive 

 (pag. 216 dell'ed. Cairo 1314 eg. [=1897 Cr.]) : " Il monte Sion [Sihyawn) 



era alla porta di Gerusalemme; e da persone degne di fede ho udito 

 che colà è la tomba di Davide (sul quale sia l'eterna salute). Colà è una 

 chiesa che sovrasta (musrifah) alla fonte di Siloe {'ayn as-Sulwàn); ed un 

 monaco da me interrogato mi disse: « Questo è il Sion, e la chiesa in 

 cui Maria e Giuseppe servirono è questa; in essa Gesii celebrò la Pasqua 

 (afsaha) e chiamò gli uomini a Dio; poscia fu trasportato da questa alla 

 al-Qumamah, ch'è una chiesa grande entro Gerusalemme, nella quale 

 [i Cristiani] presumono che Gesìi, quando fu ucciso, sia stato sepolto, e, 

 dopo tre giorni, sia salito al cielo „. Il nome di al-Qumamah designa 

 presso i Musulmani la Chiesa del S. Sepolcro. Evidentemente qui l'autore 

 non fa che riferire tradizioni dei Cristiani di Gerusalemme. 



(2) Cfr. il Corano 38,20-21. 



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