SULl/lNFONDATA LEGGENDA DELLA « TOMBA DI DAVIDE », ECC. 1167 



Infine, per citare un illustre letterato, noterò che Ibn 'Abd 

 Rabbihi (f 328 eg., 940 Cr.), descrivendo in una sua opera fa- 

 mosa le cose notabili di Gerusalemme ed i monumenti {àtar) 

 che colà si rannodano a personaggi biblici, non fa parola d'una 

 tomba di Davide (1). 



* 



Dunque sino alla metà del sec. XV d. Cr. non incontriamo 

 nessuna traccia di tradizioni musulmane che collochino la 

 tomba di Davide là dove sorge il Cenacolo ; anzi l'opinione cor- 

 rente dei Musulmani stessi è che il sito di quella tomba sia 

 affatto ignoto. Tutt'al piìi troviamo indizi di congetture erudite 

 di tradizioni locali che pongono il sepolcro del gran re ebreo 

 in siti ben diversi dal Cenacolo, come ora andrò esponendo (2) : 

 1° Nella nota storia di Gerusalemme e di Hebron, inti- 

 tolata al-Uns al-galU hi ta'rih al-Quds wa 'l-Haltl e composta 

 nel 900 eg., 1495 Cr., da Mugir ad-din al-'Ulayml al-HanbalT, 

 si legge a proposito della biografia di Davide (3): " Wahb narra 



(1) Ibn 'Abd Rabbihi, al-'Iqd al-farld, Cairo, 1305 eg. (= 1887 Cr.), Ili, 

 283-285. Il passo è tradotto in tedesco, sull'ediz. Cairo [sic, leg. Bulaq] 

 1293 eg. (= 1876 Cr.) dal Gildemeister, nei citati Beitràge {Zeitschr. d. deutsch. 

 Pal.-Ver., IV, 1881, 89-92j. 



(2) L'argomento è già stato trattato dal canonico Giovanni Marta 

 (Yuhanna Marta) in uno scritto arabo intitolato : Madàhih al-'Arab al-mtis- 

 limtn fi madfan an-nabì Dà'ùd wa ibnihi Sidaym&n al-haktm " Idee degli 

 " Arabi musulmani circa il luogo di sepoltura del profeta Davide e di suo 

 * figlio Salomone il saggio „ (nella rivista beirutina al-Masriq, voi. XII, 

 die. 1909, p. 897-906; la parte relativa a Davide è a p. 898-902). Di questo 

 scritto fu fatta una traduzione tedesca dal p. Fr. Dunkel, Die Gràber der 

 Konige David und Salomon nach Zeugnìssen arabischer SchriftsteUer, nella 

 rivista: Das heilige Land, Organ des deiitschen Vereins voni hi. Lande, 

 .55. Jhrg., Còln, 1911, p. 23-30 (la parte relativa a Davide è a p. 24-27J. 

 — Le notizie da me raccolte completano quelle del Marta. 



(3) Ed. Cairo, 1283 eg. (=1866 Cr.), p. 105. Il passo è tradotto in 

 H. Sauvaire, Histoire de Jériisalem et d'Hébron depnifi Abraham juaqttW la 

 fin du XV^ siede de J.-C. Fragments de la Chronique de Moudjìred-dyn tra- 

 duits sur le texte arabe, Paris, 1876, p. 27 (cfr. Baldi, p. 27). — La notizia 

 è data pure, nel 1101 eg., 1690 Cr., da 'Abd al-6ani an-NÀbulusì, al-Hadrah 

 ahunsiyyah fi 'r-rihlah al-qudsiyyah. Cairo, 1902, p. 42 (citato dal Marta, 

 p. 901), che l'attinge da al-'UlaymL 



