1172 CARLO A. NALLINO 



d'Egitto (signore della Palestina) per una spedizione militare 

 contro gli Ottomani, giunto con l'esercito ad ar-Ramleh, " spedì 



* a Gerusalemme una lettera ufficiale (marsùm) indirizzata agli 



* sayh ai-islam ed ai qàdi, a motivo dei frati del convento del 

 " Sion e di ciò che [questi] avevano fatto riguardo alla camera 

 ■"sotterranea [qabw] lìeWa. quale si dice che sia la tomba (^aèr) 

 " di Davide; [chiedeva] che fosse posta per iscritto la faccenda 

 " a tale riguardo e che, qualora risultasse chiaro [tahayyana) 



* che essa [camera sotterranea] fosse legalmente [bi 't-tartq 



* as-sari) di pertinenza {min istihqaq) dei Cristiani, venisse con- 



* segnata a costoro „. Radunatisi i personaggi ai quali la let- 

 tera dell'emiro era diretta, dopo discussione " scrissero un pro- 



* cesso verbale [mahdar) nel quale era detto che in quel luogo 

 " era un nnhràb in direzione della qiblah, e ch'esso si trovava 

 ^ in mano dei Musulmani ormai da [molti] anni {min taqadum 

 " as-sinln). Gli 'ulama', i qadi e i giuristi posero le loro firme 



* al processo verbale, e non si badò {iva lam yultafat) ai Cri- 

 " stiani ne a coloro che li aiutavano in ciò „. 



Questa prima parte del racconto è interessantissima, perchè 

 ci mostra all'evidenza che i dottori dell'islam, chiamati a dimo- 

 strare la legalità eventuale delToccupazione musulmana del sot- 

 terraneo del Cenacolo, non fanno nemmeno cenno della tomba 

 di Davide, ma basano la giustificazione sull'esistenza colà d'un 

 miliràb (cioè nicchia indicante ai fedeli musulmani la qiblah o 

 direzione della Mecca, verso cui è obbligo volgere il viso nella 

 preghiera rituale); esistenza che avrebbe dovuto provare essere 

 stato quel luogo già in passato un santuario musulmano! — 

 Da un altro passo dello stesso Muj^Tr ad-din al-'UlaymT, p. 681, 

 si ricava infatti, come si vedrà più sotto, che il mihràb era stato 

 costruito dopo l'usurpazione suaccennata dell'SBG eg., 1452 Cr., 

 sotto il sultano al-Malik az-Zàhir Gaqmaq (f 857 eg., 1453 Cr.). 



Il seguito del lungo racconto è pure interessante. Dopo il 

 verbale surriferito, lo sayh al-islàm Kamàl ad-din ibn Abl 

 Sarif scrisse al sultano una lettera " a proposito della cupola 



* {qubbah) (1) che i Cristiani avevano recentemente costruita 



(1) Si tratta della cappella dello Spirito Santo, sulla quale cfr. Baldi, 

 p. 14-16 (note), le cui indicazioni risultano completate dal testo arabo che 

 traduco qui avanti. 



