sull'infondata leggenda della «tomba di DAVIDE», ECC. 1175 



1° L'attribuzione a Davide della camera sepolcrale nei 

 sotterranei del Cenacolo, sulla collina sud-ovest di Gerusa- 

 lemme (collina che abitualmente, cominciando col IV sec. d. Cr., 

 si chiama a torto Sion), è senza dubbio errata; il palazzo ed il 

 sepolcro di Davide (noto ancora nel I sec. d. Cr.) furono nella 

 Sion biblica, ossia sulla collina sud-est di Gerusalemme od 

 Ophel. 



2° La leggenda della tomba di Davide nei sotterranei del 

 Cenacolo nasce per opera di Ebrei poco dopo la metà del sec. XII, 

 e poco a poco viene accolta anche da parecchi Cristiani. 



3° I Musulmani non ebbero alcuna tradizione antica e 

 largamente accattata circa il sito ove Davide fu sepolto; per 

 lo più non accennano all'esistenza d'una sua tomba, e solo scrit- 

 tori isolati la cercano a Betlemme, o sul Gethsemani, od in lo- 

 calità del territorio di Aleppo (Mashalà, Teli al-Fàr), o sulle 

 pendici orientali del Libano (presso Qabb Ilyàs). 



4° La notizia dell'esistenza d'una tomba di Davide nei 

 sotterranei del Cenacolo viene ai Musulmani di Gerusalemme 

 soltanto in seguito ai litigi scoppiati per il suo possesso fra 

 Ebrei e Cristiani, nella prima metà del sec. XV; essi ne appro- 

 fittano per avocare a se, con la violenza, il luogo, e cosi fare 

 dispetto alla " Gente della Scrittura ,, . 



5** Dalle stesse persone colte musulmane di Gerusalemme, 

 nei secoli successivi al XV, l'attribuzione a Davide della ca- 

 mera sepolcrale sottostante al Cenacolo è accolta soltanto con 

 dei " si dice „, vale a dire considerata come semplice leggenda 

 locale assai dubbia e ad ogni modo priva d'importanza per il 

 mondo dell'islam. Né la leggenda relativa al sotterraneo del 

 Cenacolo fa scomparire i pellegrinaggi ad altre presunte tombe 

 di Davide nel Libano e in territorio d' Aleppo. 



•-«^•■♦=-' 



