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 (gjì; ^à f^Aov, èv srépoiac Xóyoiai hìiXcóffco) (§ 106). 



Non solo qui, ma anche al § 184 del presente libro, 

 Erodoto accenna all'intenzione di scrivere qualcosa di 

 speciale sulle cose assirie. Onde alcuni concludono che 

 abbia realmente esistito una qualche sua opera , ove trat- 

 tasse ex-professo e separatamente tale materia. Opinione 

 che saria stata avvaloratissima da un passo di Aristotele 

 {Hist. Animai. Vili, 20 ; 18 ed. Schneider ) , se una più 

 esatta collazione dei Codici e delle antiche lezioni non 

 avesse persuaso a restituire ^ììaio^og in luogo di 'Upódoro^. 

 Sì che nel dubbio gravissimo della genuina versione di 

 Aristotele , e nel silenzio completo di ogni altro antico 

 scrittore intorno a tale opera di Erodoto sugli Assiri , 

 siamo piuttosto indotti a credere che essa non abbia mai 

 esistito realmente. Molto più che l'espressione usata in 

 questo passo, e al § 184 dal Nostro, év hipoiai X'oyoiai, per 

 rinviare il lettore altrove, è pur quella stessa che s'incontra 

 tante altre volte, quando Erodoto ama citare qualche luogo, 

 antecedente o susseguente, della sua Storia. Onde possiamo 

 con ottimo fondamento supporre che egli altro non faccia 

 qui se non rimandare il lettore ad un futuro episodio 

 riguardante la storia assirica, che avesse in animo d'in- 

 trodurre ; come già ne introdusse ragionando dei Lidi , 

 dei Persiani , e di altri popoli. Vero è peraltro che questo 

 promesso episodio non si trova menomamente : ma ciò 

 non rilieva gran fatto, chi consideri che Erodoto impiegò 

 lunghissimi anni nel comporre le nove Muse; e che, 

 insaziabile di perfezione, ora aggiungeva una parte, ora 

 ne toglieva un'altra; e nell'assiduo lavoro di correzione 

 e ripulimento della sua Storia passò la vita, senza trovare 

 mai modo di soddisfarsi compiutamente. .Infino a tanto 



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