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abbiamo eziandio una spiegazione abbastanza buona della 

 favola introdotta nel § 4? fra Ercole e Giove; e restiamo 

 anche chiari del perchè sia così sovente rappresentalo 

 Giove colla testa caprina nelle figure egiziane: il qual 

 modo fu anche imitato con certa frequenza dai Greci. 

 E già anche oggi si vedono fra' ruderi del tempio di 

 Giove in Tebe, a mezzogiorno di Karnak, non pochi 

 arieti in pietra di enorme grossezza, collocati all'ingresso 

 di detto tempio. I quali giacciono a uso di sfingi, e 

 portano scolpita nel petto l'immagine del nume. 



Accennai poi dianzi come al Giove egizio era sempre 

 e solennemente affisso l'aggiunto di Amiin, che nei ge- 

 roglifici si trova indicato colle tre lettere A M N. E yarie 

 sono le interpretazioni che danno i critici di detto nome; 

 alcuni col Champollion attribuendogli il senso di gloria, 

 celsitudo, sublimis; altri collo lablonsld tirandolo a senso 

 astronomico , e dicendo suonare lo stesso che lucidus. Ma 

 di tutte sembra più probabile l'opinione del Wilkinson; 

 il quale sorretto dall'autorità di Manetone , fa dell'ag- 

 giunto Amun il sinonimo del greco xsiipoiij.ijt.evos, occultus, 

 non apertns. Opinione difesa con tutta forza dal Roter, come 

 l'unica che bene si attagli all'etimologia della lingua copta. 

 Giove Ammone poi aveva la sede principale del suo culto 

 in Tebe , e in tutto il nomo che la circonda ; donde l'ap- 

 pellativo di Giove tetano attribuitogli dal nostro Storico : 

 nella stessa guisa che il culto di Mendes fPaneJ era mas- 

 simamente proprio del nomo mendesio. Pei quali raffronti 

 l'Heeren riduce con buona logica il nomo ad uno spar- 

 timento religioso dell'Egitto, avente ciascuno un Dio, un 

 tempio , un culto , un sacerdozio particolare. 



Le prime parole finalmente del Capo 43 H/saxX^'o? Ss népc 

 TÓ'/^s TÒv Àóyov Yixovffot., oTi sin Tcò'y dici^sxa. bsoóv richiamano 



