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Né meno grave e iniportantc è la tcslimonianza di 

 Erodoto intorno all'idealità della religione pelasgica; re- 

 ligione Fcmplico e pura, senza figure sensibili, nò templi 

 costrutti da mano umana. Ma sulle più alte cime dei 

 monti , e sotto la gran volta del cielo, adoravano i Pc- 

 lasghi V Invisibile, V Incomprensibile; e non trovando Icrmine 

 adequato ad esprimere ciò che non si può intendere, lo 

 designaron piuttosto da quel viluppo misterioso d'aria e 

 di luce che lo attornia e lo cela agli occhi degli uomini, 

 dicendolo Zsvq. E così appellarono òboi, dalla stessa radice 

 grammaticale, significante cielo, etere, luce, l'aggregazione 

 universale e indistinta degli altri numi. Nò la scienza mo- 

 derna potrebbe certo acconciarsi all'etimologia dataci da 

 Erodoto del vocabolo òiot, che egli vorrebbe derivato dal 

 verbo òelvai. Nel rimanente poi i Pelasghi non avrebbero 

 fatto altro che perdurare in quella purezza e semplicità 

 religiosa che fu già propria dei popoli ariaci, prima che 

 si dividessero ed allargassero per tanta parte d'Asia e 

 d'Europa ; essendo omai provato che la radice gramma- 

 ticale di Zsvg e òboi; radice, come dicemmo, significante 

 cielo, etere, luce; è il tema costante onde derivò in tutti 

 i linguaggi indo-europei l'appellazione di Dio. E della 

 idealità ed astrattezza della religione pelasgica rimasero 

 le traccie visibili nella Grecia; specialmente sulla bo- 

 scosa cima del monte Liceo nell'Arcadia; anche mentre 

 il politeismo ellenico aveva raggiunto l'ultimo grado della 

 sensualità e dell'antropomorfismo: tanta è l'efficacia di una 

 lontana e misteriosa antichità nelle materie di religione. 



Ma l'ultimo Capo del. luogo che stiam dichiarando fu, 

 ed a ragione, il vero martello dei critici, riuscendo dif- 

 ficilissimo di accordare il valor letterale delle parole 

 coìi un senso probabile e conforme alla verità dei fatti 



