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e di ricomposizione non bastava la causa materiale dei 

 primi Ionici , e perciò assumeva non una unica potenza 

 essenzialmente attiva, quale ad Eraclito era sembrata suf- 

 ficiente a produrre le cose più contrarie fra loro , ma 

 due potenze, l'Amicizia, principio de' fatti positivi e buoni; 

 la Discordia pei negativi e cattivi , e non vide quella 

 coincidenza de' contrarli in uno, che Eraclito aveva mo- 

 strata : non comprendendo che la contesa di Eraclito 

 divide bensì, ma dividendo unisce, distrugge bensì, ma 

 distruggendo crea, Empedocle credette, per rendere com- 

 piuta la spiegazione de' fatti , di dover contrapporre a 

 quella, come a forza distruttiva e dispersiva, una forza 

 unificatrice e creatrice , e questa forza egli la trovava 

 in quella Amicizia, o Venere, o Amore, che aveva una 

 parte cosi importante nella fenomenologia di Parmenide. 

 Una notizia superficiale e fantastica anziché razionale . 

 dei sistemi che lo aveano preceduto , gli lasciò credere 

 di poter recare a convivere la vita pacifica dell'età del- 

 l'oro in uno Sfero filosofico,' principii, che, con ima 

 mente più speculativa, avrebbe veduti divisi in eterno 

 per discordia implacabile » . 



