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 il quale raffigura da una parte Iside e dall'allra Esculapio 

 in piedi, e presenta sotto l'immagine di quest'ultimo le 



magre lettere TGNG . ATOT KY . lOT GCOeA. 



*2l.° non essere la nota iscrizione UpQxvrog rsyyri spya- 

 (nr,piy.pyou (C. 1. Gr. 4968), sopra la base di un cippo 

 destinato a reggere una mensa, come è stato scritto dal 

 San Quintino, e ripetuto dall'editore tedesco, ma sopra 

 la base di un gruppo di quattro figure , di bellissimo 

 marmo e di forma svelta e leggiadra assai, che facevan 

 parte di un tempietto. Cosicché V £pyc((7Tripiap)(Yig di cui 

 si tratta era capo-scultore. 



II. 



1 . Nel primo papiro torinese leggo o-vvnocpovzQv e non 

 (xuixnapoDTCùv ( pag. 1, 1. 3), -/ooL'/iìxag piuttostochè 

 yokyuroLg (1, 10); ng rnv Ato^Tioliv qvv tw£ (3, 1); 

 ey^otìfycavTsg e non sy^'jxKO-avrsg (6, 8); ycoc/uxor^g di 

 nuovo (8, 1 5) ; chiaramente yooLjoxo-ovxoLg e non yfokyx)- 

 TGuvrag (8, 22). 



2. Nel secondo papiro parmi ancora dover leggere /oa- 

 /uTcov (2, 8). Egli è vero che è facilissima la confu- 

 sione tra Valfa ed il lambda; ma poiché gih de' dubbi 

 sono sorti sulla lezione Peyroniana (1), ho voluto avvertire 

 il lettore, che certamente in un passo si legge xoot/u- 

 Tovvrag; per cui avrebbersi i Coachiti e non i Colchili, 

 e si confermerebbe l'opinione di Ideler e Brunet de Preste 

 in proposito. 



(1) V. Notices et extr. des Man., 1. 18, 2« pt., p. 158. 



