118 CARLO CIPOLLA 
almeno un’imagine fedele dell’uomo e dello scienziato. Egli dice 
adunque così: “ ho voluto contemplare la vita morale dei popoli 
sul terreno della Chiesa. L’immobilità del dogma rendeva meno 
vacillante il riguardo dello storico. Nella Chiesa si vede meglio 
e più lontano ,. Segue spiegando com’egli prendesse inizio da Mon- 
tecassino, donde salì al papato. A quest’ultimo argomento si colle- 
gano i libri ch'egli pubblicò sulla vita di Bonifacio VIII, sulla 
Lega Lombarda, sulla Contessa Matilde, su S. Pier Damiani, sullo 
Scisma Greco, sul Concilio di Costanza. Quindi ridiscese la via 
percorsa, e descrisse le fondamenta della storia ecclesiastica 
dettando i Prolegomeni della Storia della Chiesa. 
Accanto a questo foglietto, fu stampata anche una lettera (1) 
nella quale, mentre in parte ripete, con mutate parole, le cose 
dette in quello, aggiunge pure altre osservazioni “..... Non tro- 
verete certo l’uomo dotto in questi libri, ma il monaco laborioso, 
che, aspirando al Cielo, non ha dimenticato mai la patria. Guelfo 
sempre e papale, perchè non trovava altra forza a fare la rivo- 
luzione contro le umane ingiustizie, Gregorio VII è stato il mio 
Mazzini... ,. Fa poscia cenno di varie sue scritture, l’argomento 
delle quali si aggira intorno alla storia ecclesiastica. E poi con- 
chiude: “...e finalmente quando ho vista in piedi l’Italia, perchè 
la terra si commoveva, straniero all’azione degli uomini, perchè 
monaco, non più guelfo, nè ghibellino, ma italiano e cattolico, 
me ne son partito nel deserto della contemplazione... ,. Fu 
allora ch'egli scrisse i Prolegomeni. o 
Ferdinando Gregorovius gli fu amico, o almeno fu legato 
con lui per mezzo di una di quelle relazioni, che hanno sem- 
bianza d'amicizia. Il Gregorovius, protestante, anzi piuttosto 
razionalista che protestante, non poteva partecipare ai timori ed 
alle speranze del pio monaco benedettino ; ma questo non toglie 
che di lui altamente sentisse, e che di lui non parlasse mai se non 
che con profondo rispetto. Nel 1859 il Gregorovius fu a studiare a 
Montecassino, dove liete ore passò discorrendo di cose erudite 
col Tosti, di cui scrisse nei suoi Taccuini romani: “ in questo 
uomo straordinario fiammeggia uno spirito profondo e bello. 
Tutto è in lui intuizione; poco lavora o studia; tutto egli trae 
fuori da sè medesimo , (2). 
(1) Opere postume, p. 169. 
(2) Romische Tagebiicher, 2 ediz., Stuttgarda, 1893, p. 63. 
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