nazione naturale dell’uomo per la felicità, la quale considerata per 
sè stessa non ha nessun carattere morale; come pure non mostra 
una giusta e lucida coscienza del conflitto tra l'egoismo dei sensi 
e l'egoismo dello spirito, tra il dovere ed il piacere, tra la virtù 
e la felicità, tra l'interesse ed il sacrificio, epperò non concilia, 
ma confonde. Egli poi compromette tutto il suo sistema fonda- 
mentale sulla felicità, col trascurare del tutto il solenne, miste- 
rioso fatto del dolore umano. Che più? La distinzione tra l’e- 
goismo morale e l'egoismo immorale, a cui egli accenna a 
pag. 459, colpisce a morte la sua dottrina, poichè quella distin- 
zione reclama un principio superiore siccome criterio necessario 
a sincerare il vero e ragionevole egoismo dallo ignobile e di- 
sonesto. 
Prof. Giuseppe Zuccante, Intorno le origini della morale uti- 
litaria dello Stuart Mil. — Ancora intorno le origini, ecc. ecc. 
— La morale utilitaria dello Stuart Mill; esposizione della dot- 
trina. 
Il prof. Zuccante ha presentato una esposizione della morale 
utilitaria dello Stuart Mill, preceduta da due altri brevi opu- 
scoli riguardanti le origini della medesima. È uno studio con- 
scienzioso ed accurato, che fedelmente ritrae la dottrina del 
moralista inglese, illustrandola con raffronti storici e seguendola 
ne’ suoi particolari talvolta sino alle minuzie, ma uno studio 
sostanzialmente storico, anzichè critico, e l’autore stesso ci pro- 
mette che pubblicherà altra volta la critica della dottrina esposta. 
Per questa ragione la Commissione si astiene dal pronun- 
ziare il suo giudizio intorno il presente lavoro dell’autore. 
Giovanni VIDARI, Rosmini e Spencer. — L’Etica di Guglielmo 
Wundt. 
Il prof. Giovanni Vidari ha pubblicato due lavori storico- 
critici intorno la filosofia morale, che rivelano un ingegno ro- 
busto, vivace, sereno, fortemente temprato alle meditazioni spe- 
culative. 
Nella sua monografia Rosmini e Spencer egli espone, ap- 
prezza e raffronta la dottrina morale di questi due pensatori, 
sebbene per rispondere al titolo generale posto in fronte al vo- 
lume, avrebbe dovuto altresì esporre la dottrina psicologica di 
