284 GIUSEPPE CALLIGARIS 
da quello, colla violenza, ma a quello uniti di spirito, 0, per 
lui, cessava la Romania là dove sorgevano regni barbarici, sicchè 
ai vinti. più non convenisse il nome glorioso che prima li com- 
prendeva? O, cessata la dominazione dell'impero, continuò, al- 
meno, a vedere nei vinti i rappresentanti e gli eredi di un pas- 
sato di civiltà e di gloria, i componenti la Romania morale che 
tutti li raccogliesse ad unità? ebbe ciò il senso della romanità 
dei vinti, soggiogati dalla forza barbarica? 0 Paolo distingue 
fra occupazione ed occupazione, fra luoghi e luoghi e mentre 
pare in certi casi dimentichi la romanità dei vinti, in certi altri 
casi la ricorda? 
Se noi ci proponessimo di risolvere simili quesiti rispetto 
a più secoli e a scrittori diversi, la risposta varierebbe da se- 
colo a secolo e da scrittore a scrittore: sebbene noi ci riferiamo 
solo a Paolo, ci troviamo però di fronte a difficoltà non leg- 
gere, specialmente per il modo in cui Paolo usa delle sue fonti, 
che suole riprodurre per lo più testualmente. Credo però che si 
possa egualmente rintracciare il pensiero di Paolo dal confronto 
dei vari passi che importano per le nostre ricerche, dai luoghi 
che spettano sicuramente a Paolo, dalle parole, dalle osserva- 
zioni che egli va intercalando nei varî brani che raccoglie, dallo 
spirito generale che anima le sue pagine. 
Per questa via si potrà forse arrivare a scoprire se P. abbia 
a questo proposito, e fino a che punto, un concetto chiaro e 
determinato e come lo applichi nel suo racconto. 
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Nella 4. r. noi troviamo ancora in tutto il suo splendore 
quell’impero che è romano, come romani sono l’imperatore o gli 
imperatori che “ divisis tantum sedibus , reggono l'impero co- 
mune che è uno: romani sono l’esercito, l’amministrazione, il ter- 
ritorio. Molti sono i popoli soggetti all'impero, e ciascuno abita 
nelle regioni proprie, distinte coi proprii nomi, ma, posti sotto 
l’impero, costituiscono il mondo romano, la Romania, la qual 
parola P. leggeva in Orosio, ma non ripeteva (1). Senza insi- 
(1) Pauri Orosir, Adversus paganos historiarum libri VII. Lugduni Ba- 
tavorum, apud Gerardum Potuliet, 1738, lib. VII, c. 43, p. 584-5. Si parla di 
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