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ropa, dei libri sacri d'Oriente. Vi son compresi, tradotti in 
inglese, il Rigveda, l Avesta, il Corano, i libri dottrinali pehlevici, 
i libri cinesi, il Tripitaka, il Dhammapadam, e gli altri libri 
buddhistici. Aggiungasi l’ Introduzione alla Scienza della Religione, 
in cui, con ardito e nuovo pensiero, si giunge a stabilire che 
si possono classificare e distinguere tre grandi religioni, una 
ariana, una semitica, una turanica, secondo la grande spartizione 
linguistica di genti ariane, semitiche, turaniche. E v'è infine 
l’altra opera, L'origine e lo sviluppo della Religione (1878), in cui 
si tenta di spiegare secondo i fenomeni naturalistici l'origine 
delle religioni, specialmente dell’indiana. 
Queste opere, perchè scritte anche con evidente e perspicua 
chiarezza, ricche di molta erudizione, ma non sovraccariche e 
imbarazzate, con un buon senso raro, fecero un gran bene, giova 
affermarlo, non tanto ai dotti, quanto, e più ancora, a quelli 
tutti che, pur non occupandosene ex professo, desiderano d’es- 
sere informati adeguatamente delle grandi questioni letterarie | 
e scientifiche che sono oggetto di studio per i dotti. In Italia, 
in particolare, dove gli scritti del Miiller poterono esser meno 
conosciuti al pubblico che altrove, vi ebbero tuttavia maggior 
seguito le Letture sulla Scienza del Linguaggio, egregiamente 
tradotte nella nostra lingua dal Prof. Gherardo Nerucci. Se ora 
sono alquanto antiquate, se molte volte, per lo slancio della 
mente comprensiva e poetica dell'autore, sorvolante facilmente 
sulle difficoltà, riescono più fantasiose che veramente scienti- 
fiche, diedero tuttavia vigoroso impulso perchè molti fra noi si 
consacrassero agli studîì orientali e ai glottologici, intesi a de- 
scrivere e a spiegar la natura di questo meraviglioso fenomeno 
che è il linguaggio umano, intesi a interpretare i grandi mo- 
numenti della parola, tramandatici dalla più remota antichità. 
All’opera benefica di quelle letture l’Italia deve assai più che 
non alle altre, sebbene scritte con maggior freno e però più 
scientificamente rigorose, ma aride talvolta e nude, d'un altro 
insigne cultore di queste discipline, che fu il Whitney. 
Ma non in ciò soltanto, cioè nell’opera scientifica e lette- 
raria, consiste il merito di lui. Ebbe amarezze, sentì gli assalti 
dell’invidia altrui, ebbe inimicizie, nè, forse, la patria germanica 
®volle o seppe collocarlo e mantenerlo a quel posto ch'egli si 
meritava per l’alto valore, e che gli fu dato, invece, dall’Inghil- 
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