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400: * ANNIBALE M. PASTORE 
ideale. La legge rassomiglia così a le cose come la curva trac- 
‘ ciata col plettismografo rassomiglia a le pulsazioni della vita. 
Ecco perchè il mondo filosofico s'avvicina sempre più al mondo 
fisico e matematico, in cui una riflessione più cauta ci fa cono- 
scere che la scienza sperimentale unicamente si compie. L’ul- . 
tima parola non appartiene dunque al meccanismo ma a l’espli- 
cazione matematica. 
Queste parole sono gravi ma vere. 
Così l’esperienza mediata la quale è esordito col proposito 
costante di mantenere la ricerca per quanto è possibile vicino 
a le cose della natura, applicando poi rigorosamente la sua for- 
mula, diventò necessità determinante, simbolizzazione e riduzione 
progrediente della molteplicità dei dati ad alcuni tratti carat- 
teristici. È vero che per essa noi giungiamo a la certezza ma- 
tematica, ma che cos'è questa se non la certezza massima d’un 
dato percettivo minimo? 
— 2. — Senonchè pur ammettendo che l’anima dell’esperienza 
mediata è la legge, non possiamo arrestarci a codesta rigida 
schematizzazione della mobilità dell’ esperienza; il concetto di 
legge si riduce ai tre concetti di: rapporto, costanza, necessità; 
per esso le varie scienze postulano la possibilità della ripetizion 
integrale; se noi ci riducessimo a le sole leggi, dovremmo con- 
siderare le relazioni dei fenomeni in se stesse, cioè come in uno 
stato di perfetta immobilità. 
Un altro punto di capitale importanza è il termine prezioso 
di funzione il quale, consacrato da prima da le matematiche per 
le quantità astratte, potè inoltre essere trasportato nel dominio 
generale delle scienze. Senza parlare delle applicazioni euristiche 
di questo principio, che mi trascinerebbero fuori dell'ambito di 
questa breve nota, mi limiterò ad indicare che esso rende impor- 
tantissimi servigî, specialmente nelle scienze di correlazione, dove 
i varî ordini distinti mostransi costantemente e regolarmente as- 
sociati e intimamente compenetrati nella rappresentazione fornita 
da l’esperienza. Tuttavia anche questo termine non s’oppone a 
l’organamento logico della scienza (1). Più ci sprofondiamo nel- 
sit 
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(1) Intorno a questo argomento il Tarozzi è scritto una profonda me- 
ditazione, che è vari punti di contatto colla nota presente, in una prolu- 
sione intitolata: L’organamento logico della scienza e il problema del deter- 
minismo. Firenze, Niccolaj editore, 1899. 
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