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piani vali) 
SAGGIO SOPRA L'ESPERIENZA MEDIATA 401 
l’immenso addentellato delle leggi e delle funzioni, più ci si scopre 
la selvaggia tetraggine del concetto che noi possiamo formarci 
della natura, prendendo per unica guida l’esperienza mediata. La 
natura intima non si dona, ben si dissuggella in forme diverse, 
in una infinità di sistemi cosmici soddisfacenti quasi a lo stesso 
grado, ben ci permette un intero ordine di equazioni fondamentali, 
ma essa sfugge come fantastico miraggio. La scienza viene a 
perdere così quasi ogni contatto teorico colla realtà, donde tut- 
tavia è nata. La natura, qual si rappresenta nel nostro pen- 
siero da questo punto di vista, non è che un immenso simbolo 
su cui posa la legge velut sigillum maximum, come direbbe Cle- 
mente d'Alessandria. 
8. — Posto questo fatto capitale in ordine a la teoria della 
‘conoscenza, noi percepiamo il processo dei fenomeni come per- 
cepiamo che il cielo è azzurro, quando è azzurro; e la nostra 
percezione non è in alcun caso il fondamento del fatto per quanto 
sia essenziale al nostro sapere e ci permetta poi, nella pratica, 
di dedurre da lo stato attuale delle cose, lo stato loro per un 
istante qualunque. Ma noi dobbiamo giungere logicamente ad 
un risultato ancor più inatteso, ad un risultato che fu respinto 
con estrema violenza dai primi intransigenti positivisti, nel furor 
della reazione, e che ora l’esperienza mediata riaffaccia ed im- 
pone senza riparo. 
Esaminando il congegno della mente umana in ciò che è 
di più profondo riguardo a l’acquisto della certezza mediata, 
per mezzo di un sistema di equazioni fondamentali, risulta 
chiaramente che essa non può uscire dai limiti della cognizione 
analogica. L'esperienza mediata lungi da l’essere il modo unico 
ed esauriente della spiegazione scientifica non è che un modo 
analogico di essa e solo a questo semplice titolo metaforico 
può rimanere nella scienza la considerazione meccanica dell’u- 
niverso. Ora, se la conoscenza analogica maschera l’ igno- 
ranza essenziale, come possiamo sopra la fede di essa spingerci 
a dichiarare la conoscenza fondamentale di qualche cosa? Forse 
noi ci approssimeremo sempre più a questo ideale se valendoci 
delle equazioni fondamentali integreremo la nostra conoscenza 
coi dati dell’esperienza immediata, il progressivo avvicinamento 
alla quale segna la progressiva depurazione del metodo analogico. 
4. — Noi siamo giunti dai modelli a le leggi, ma è chiaro 
