SAGGIO SOPRA L'ESPERIENZA MEDIATA 405 
L’ esperienza mediata è meno un dato che si scopre che 
un decreto che si impone. Quando l’applicazion scientifica riesce, 
vuol dire che le nostre teorie rendono conto perfettamente 
di tutte le particolarità rivelate da l’ esperienza. Ma quando 
non riesce, anzi si affacciano ad un tratto deviazioni ed ecce- 
zioni che sembrano irreducibili, che cosa dobbiamo pensare del- 
l’equazioni fondamentali ottenute? Orbene una semplice finzione, 
che si riduce a la supposizione dell’intervento di un elemento 
nuovo nel problema, ristabilisce l’ordine minacciato. Anzi i van- 
taggi euristici di questa finzione sono enormi. La storia dimostra 
che da una deviazione nelle nostre previsioni astronomiche si 
concluse sempre a l’esistenza di una perturbazione ancor ignota, 
e si arricchirono gli atlanti astronomici di nuove scoperte. In- 
somma pare quasi a bastanza fondata l’ipotesi che l’esplicazione 
scientifica dell'esperienza mediata sia suscettibile di applicazion 
universale. 
2. — Ma risorge un’altra difficoltà. Volendo ridurci solo 
a le equazioni, possiamo almeno supporre che l’esperienza ci 
fornisca tutte le infinite ipotesi necessarie al calcolo? Tutt'altro. 
Ogni esperienza non ci fornisce quasi che un’incognita sola. 
Come diminuire frattanto l’indeterminatezza del problema? 
Fu già accennato nel Capitolo II, $ 4, che nelle Geometrie 
meteuclidee la rappresentazione mentale adeguata e soddisfacente 
è materialmente impossibile; possiamo aggiungere che tanto esse 
quanto la Meccanica razionale, per esempio, sottraggono uno infi- 
nito numero di incognite, a la determinazione; talchè tutte le ipo- 
tesi che si potrebbero fare riguardo ad esse, non sono nè vere 
nè false; e tutte le questioni sono affatto sprovviste di senso, 
quanto la question dell’oggettività dei principî della Meccanica. 
Il maggior sforzo di sottigliezza che lo spirito umano possa fare 
su questo punto non può dare alcuna soddisfazione; e noi pas- 
seggeremo sempre in questo circolo, sotto la scorta dell’espe- 
rienza mediata. Ma questa dottrina merita di essere più am- 
piamente esaminata, sopra tre punti capitali: la nozione di causa, 
la nozione di legge, i limiti dell’esperienza mediata. 
8. — La nozione di causa. — Questo principio si eleva al 
disopra dei molteplici fatti particolari e sembra governare il 
processo del pensiero non solo, ma lo svolgersi stesso della 
realtà. Il Bergson, che è ricercate acutamente le origini psico- 
Atti della R. Accademia — Vol. XXXVI. 27* 
