SAGGIO SOPRA L'ESPERIENZA MEDIATA 409 
miamo come amiamo l’individuale, che salva la dignità della specie 
umana, e il fondamento. della nostra personalità e dell’ordine 
morale. Il lavoro scientifico si riassume in questa celebre for- 
mula: Sapere per prevedere e per provvedere. Ma se l’idea della 
legge ci aiuta a vivere, non è ciò che ci fa vivere, nè ciò che 
costituisce la nostra vita. 
Da ciò si scopre che noi non dobbiamo occuparci — sempre 
per questo riguardo — di distinguere radicalmente le leggi fisiche 
da le psichiche, ma di scoprire e di sistemare soltanto le leggi 
scientifiche dell'esperienza mediata, le quali esprimono solo l’af- 
fermazione eminentemente pratica della condizionabilità delle 
cose. L'esperienza mediata deve prestare a le cose una deter- 
minazione affatto sperimentale. 
Ma rimane ancora da segnalare un’avvertenza ben teme- 
raria e pure negletta da la maggior parte degli studiosi. È 
notissimo il fatto della penetrazione incessante della teoria evo- 
lutiva in tutti 1 campi delle scienze. Forse è per questo che le 
geometrie meteuclidee ànno già spogliato l’intuizione spaziale 
a tre dimensioni di quel carattere apodittico che sembrava ren- 
derla assoluta e necessaria per tutti gli spiriti. 
Ma se noi consideriamo la concezione eraclitica nei rap- 
porti col problema della certezza, dobbiamo domandarci subito: 
Che diverrà del vecchio problema della fissità delle leggi? 
Accettate le premesse bisogna accettare le conseguenze. Ora 
se poniamo le leggi sul rapido fiume del divenire, dobbiamo per 
forza venire a la proclamazione della evoluzione delle leggi naturali 
tutte quante. Sì certo. Queste sono le estreme e temerarie conse- 
guenze del connubio dell'esperienza mediata coll’evoluzionismo. 
L'ipotesi dell'evoluzione à il vantaggio di perdersi nella notte 
dei tempi e di sfuggire ad ogni verificazione diretta; ma è ben 
doloroso che regni tanta incertezza intorno ad una delle più fon- 
damentali cognizioni dell’ umano sapere. Sarebbe quindi della 
massima importanza studiare se e come queste nuove idee de- 
terminino un nuovo indirizzo nella filosofia e nella scienza, e ci 
conducano ad un mondo pieno di miti evanescenti oppure ad 
un mondo di ragioni scientifiche più sicure, meno tetre e più 
praticamente efficaci. Ma qui possiamo solo accennare il risul- 
tato, per completare la sintesi “ provvisoria , e pel generale 
apprezzamento d’una teoria che comprende non solo le questioni 
risolte, ma ancora le questioni da risolversi. 
