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5. — I limiti dell'esperienza mediata. — Volendo aprirci la 
strada ad una conclusione intorno ai risultati più generali ot- 
tenuti in questa disamina, noi possiamo stabilire che l’esperienza 
mediata, per sua stessa definizione, e il determinismo scienti- 
fico, per difetto, non esordiscono da tutti i fatti, nè risalgono « 
tutte le leggi. Nondimeno l’intima insufficienza di questa conce- 
zione costituisce a punto la sua giustificazione, nel senso che, 
se essa non è altro che un organamento metodico di fatti e di 
astrazioni, quest’organamento è ormai diventato una realtà or- 
ganica e storica che regge buona parte della conoscenza di 
ciascuno di noi, e non è altro che il riconoscimento sincero della 
sua stessa limitazione. Ma nè il riconoscimento di questo sche- 
matismo scientifico, nè l’impossibilità di eliminarlo nella pratica, 
sembrano motivi sufficienti per dichiarare la concezione contrad- 
ditoria, e tanto meno illegittimo l’impiego delle sue equazioni 
fondamentali. O per dir meglio, qui la contraddizione non è il 
segno dell’impotenza, perchè se la concezione teorica dell’espe- 
rienza mediata non è altro che un idealismo astratto — che si 
ignorò nella sua prosaica giovinezza, quando si contrappose come 
una reazione del senno borghese a la splendida poesia dell’idea- 
lismo dominante sui principî del secolo XIX, con la brama di 
riposare oramai nei soli fatti e nelle pure leggi trovate col me- 
todo sperimentale e col calcolo — ai giorni nostri, ammaestrata 
da le sue cadute, non à più la pretesa di porsi fuori della cri- 
tica, e non si può dire che logicamente sia caduta in niuna 
forma di dogmatismo migliore o peggiore dell’antica; se ne ec- 
cettui alcuni vaneggiamenti di moderni Enesidemi, che portano 
la acatalepsia e la contraddizione più assurda nel loro seno e 
si condannano quindi da sè medesimi. 
6. — Riassumendo: 
1° L’unione intima della filosofia e della scienza è con- 
sacrata da la tradizione classica del pensiero umano. 
2° Il postulato meccanico fondamentale è una necessità 
indeclinabile per il processo dell’esperienza mediata. 
3° Quale che sia il fondamento misterioso nel quale ri- 
posano i fenomeni, l’ordine con cui essi si producono è esclusi- 
vamente determinato da le leggi del nostro pensiero. 
4° Se un fenomeno ammette una spiegazione meccanica 
completa ne ammette infinite che rendono conto ugualmente 
bene di tutte le particolarità rivelate da l’esperienza. 
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