510 ROMOLO BIANCHI 
a negare, dice Kant, una conoscenza a priori, la morale sarebbe 
distrutta dalle fondamenta. Intanto, egli aggiunge, l'umano in- 
telletto non potrà mai giungere a mostrare come la ragione pura 
possa diventare pratica. Ci troviamo in un doppio campo ed 
una conciliazione fra la libertà dell’uno e la necessità dell’altro 
è possibile solo sagrificando questa a quella, il determinismo 
alla contingenza, insinuando cioè questa in tutti i fenomeni na- 
turali. Per tal via si può costruire una filosofia della libertà, 
che giustificherà le antiche credenze della coscienza umana, la 
responsabilità, l'intenzione, il dovere, dichiarate false in nome 
della scienza. 
Queste obiezioni, come scorgesi, sono senza dubbio gravi. 
Esse, uscendo dai confini dell’etica, si rivolgono da una parte 
contro la validità del sapere in generale e dall’altra contro la 
costituzione di un’etica scientifica. Si trovano di fronte l’idea- 
lismo e il realismo, la scienza positiva e la scienza ideale, ag- 
guerrite entrambe ed ognuna aspirante alla supremazia. Se la 
scienza positiva, forte dell'esperienza, non dà alcun valore a ciò 
che travalica i confini di questa, la scienza ideale, per mantenere 
incolume il proprio dominio, non si perita di attaccare il valore 
assoluto dell'esperienza medesima. È l’eterna lotta che si com- 
batte da secoli in seno al pensiero umano e che oggi si avvia 
verso una soluzione in cui le due esigenze, riflettenti i due 
aspetti della realtà unica, dovranno essere contemperate. Fino 
a che ci sarà separazione fra l’una e l’altra, non solo il pensiero 
teoretico sarà incompleto, ma la stessa pratica cercherà invano 
il valore dell’esistenza, la forza che la spinge all’azione. Occorre 
dunque esaminare in primo luogo se la morale rientra nel do- 
minio della realtà e comporta in conseguenza una trattazione 
scientifica; e in secondo, se il metodo genetico della scienza 
applicato ad essa può dirci cosa sia e donde emani. 
II 
4. — È innegabile purtroppo il discredito che si è river- 
sato negli ultimi tempi sulle dottrine speculative. Mentre pel 
passato la filosofia, penetrando in questa ed in quella parte 
dello scibile, godeva pieno prestigio, nella seconda metà del 
secolo, or ora scorso, con lo sviluppo prodigioso delle scienze 
