514 ROMOLO BIANCHI 
descrizione e di verificazione. Il senso di ciò che deve essere 
diviene allora; anche per il Baldwin (1), l’anticipazione di un’espe- 
rienza più vasta, non ancora sottomessa a categorie. 
Una delle classificazioni più recenti delle scienze distingue 
queste in tre categorie: teoretiche o di concetti, storiche o di 
fatti, pratiche o di valori. Contro quest'ultima, poco determinata 
e non ancora ben coordinata alle altre, si appuntano le critiche 
maggiori per il predominio che in essa hanno i concetti di fine 
e di valutazione. Nella prima e nella seconda, si dice, la cono- 
scenza è impersonale, non apprezza, non agisce, mentre nell’altra 
classe, per il sentimento che vi prende parte, si ricade nel 
fatto individuo e perciò nell’ arbitrario. Questa obiezione ge- 
neralmente è vera solo in parte, giacchè in ogni atto della 
mente (e la scienza non è che una nostra creazione) si asconde 
un giudizio valutativo. Sia che si tratti di un prodotto natu- 
rale, sia spirituale, il pensiero per coglierlo dice sempre impli- 
citamente od esplicitamente ciò che esso vale rispetto a sè, alle 
parti sue, agli altri prodotti. Ciò che varia è il grado e la 
forma della valutazione. E il senso dell’apprezzamento è esso 
medesimo un prodotto cosmico. La materia descritta come ciò 
che è, è il contenuto inadeguato di ciò che noi sentiamo dover 
essere; e, ciò che era obietto di un dover essere nel passato, 
è ciò che è attualmente. Dunque il deve è una funzione del con- 
tenuto mentale, forza motrice e, come ogni altra funzione, ha la 
sua storia naturale come un semplice fatto. Così che sotto 
questo punto di vista la differenza profonda tra l’una e l’altra 
classe di scienze comincia ad attenuarsi. Resta tuttavia l’altro 
criterio, quello dell’azione, che pare induca una separazione ben 
più notevole fra le scienze valutative e le altre. Ma neanche 
qui, ci pare, si possa parlare di una separazione assoluta. In- 
fatti di ogni cosa noi possiamo avere tre momenti nella cono- 
scenza: ciò che essa si presenta a noi in un dato tempo; ciò 
che è stata dalle origini fino a quel tempo, e ciò che sarà dopo 
quel tempo. La prima ricerca ha per tipo le scienze descrittive 
(zoologia, geografia, ecc.); la seconda le scienze storiche (geo- 
logia, cosmogonia, storia, ecc.); la terza le scienze evolutive 
(diritto, politica, etica). Queste ultime sarebbero quelle in cui 
(1) BaLpwin, Inter. mor. et social. du dével. mental. 
