L'ETICA E LA PSICOLOGIA SOCIALE 521 
attuare una perfetta corrispondenza tra tutte le tendenze della 
sua natura e le esigenze della vita sociale. Raggiungendo questo 
stadio avremo necessariamente una morale assoluta, deduttiva, 
la quale ci permette d’interpretare i fenomeni delle società reali 
nei loro stati transitori, pieni di mali dovuti alla mancanza di 
adattamento. 
La scuola intuitiva e la scola sperimentale prese isolata- 
mente, secondo lo Spencer, esprimono una parte della verità, 
che rampolla dalla loro unione. Occorre unire l’esperienza e l’in- 
natismo per avere la genesi della facoltà morale. Alle proposi- 
zioni fondamentali d’una scienza morale sviluppata corrispondono, 
egli dice, certe intuizioni morali che si sono sviluppate succes- 
sivamente e si sviluppano ancora nella razza, e che sebbene sieno 
i risultati d’esperienze di utilità accumulate, gradualmente pas- 
sate allo stato organico e trasmesse per eredità, sono giunte ad 
essere interamente indipendenti dall’ esperienza cosciente. Allo 
stesso modo che l’intuizione dello spazio posseduta da ogni in- 
dividuo vivente è stata il frutto delle esperienze organizzate e 
consolidate degl’individui che l’hanno preceduto e che gli hanno 
trasmesso le loro organizzazioni nervose lentamente sviluppate: 
allo stesso modo che questa intuizione la quale non ha bisogno 
che delle esperienze personali per determinarsi è divenuta in 
apparenza indipendente dall’esperienza, così credo che le espe- 
rienze d’utilità organizzate e consolidate attraverso tutte le 
generazioni passate della razza umana, abbiano prodotto delle 
modificazioni nervose corrispondenti, che, per trasmissione ed 
accumulazione continua, sono divenute in noi certe facoltà di 
intuizione morale, certe emozioni corrispondenti ad una condotta 
giusta od ingiusta, senza alcuna base apparente nelle esperienze 
d'utilità individuale (1). 
Ispirata alle dottrine inglesi, che per un certo rispetto essa 
compie, è quella dell’Ardigò sulla morale. Lo Spencer aveva la- 
sciato in disparte ciò che fornisce la società nella formazione 
dell'idea morale, e l’Ardigò dice che l'evoluzione sociale è pro- 
dotta e determinata dalle idealità sociali, le quali influiscono sulla 
formazione del volere. Si stabilisce perciò fra la società e l’in- 
dividuo un legame, una corrispondenza che non è sempre diretta. 
(1) Basi della morale. 
Atti della R. Accademia. — Vol. XXXVI. 35 
