556 PIETRO GAMBERA 
Dai calcoli dell’Angelitti si rileva che Dante, il mattino del 
10 aprile 1300, non potè vedere Venere, la quale non era più 
mattutina. Ma, secondo il giudizio dell’Accademia della Crusca, 
lo bel pianeta che ad amar conforta — e che faceva tutto rider 
l’oriente — velando è Pesci ch’erano in sua scorta (Purg., I, 19-21), 
non era Venere, ma bensì il sole, il quale la vagheggia or da 
coppa or da ciglio (Parad., VIII, 12). Il sole infatti doveva sor- 
gere con l’Ariete e quindi velare con la sua luce la già sorta 
costellazione dei Pesci. 
Osservo inoltre che l’Angelitti nel determinare le posizioni 
che avevano il sole ed alcuni pianeti nell’aprile 1300 e nel 
marzo 1301; rispetto ai segni zodiacali, non tenne conto che col 
calendario giuliano si continuava a fissare al 21 marzo l’entrata 
del sole nel segno. dell’Ariete, e che quindi gli attuali segni 
dello Zodiaco non coincidono totalmente coi segni di allora. Del 
segno dell’Ariete ora non si potrebbe più dire che sia il letto 
che il Montone con tutti e quattro è piè copre ed inforca (Purg., VII, 
134-135). 
Tenuto conto di ciò risulta che la mattina dell’8 aprile 1300 
il sole era appena arrivato al 18° grado dell’Ariete ossia era 
quasi in mezzo a questa costellazione, come è accennato nel 
poema. E risulta invece che, la mattina del 25 marzo, il sole 
. non era arrivato che al quinto grado del segno dell’Ariete, e 
però non poteva dirsi coricato nel letto del. Montone. 
Se il viaggio dantesco avesse avuto principio la notte pre- 
cedente al 25 marzo, il sole, che era nel quarto grado dell’Ariete, 
si sarebbe trovato, otto. giorni dopo, nel dodicesimo grado e 
quindi distante 63° ossia due segni e più dal mezzo del segno 
dei Gemelli, dove Dante allora si trovava. Ma egli dice che era 
preceduto dal sole di un segno e più (Parad., XXVII, 87) e non 
già di due segni e più. Adunque le sue dichiarazioni smentiscono 
l'ipotesi che abbia cominciato il viaggio nella notte dal 24 al 
25 marzo del 1300 o del 1301. 
Conchiudo che niuna seria obiezione scientifica rimane contro, 
la data, sera del 7 aprile 1300, del fittizio viaggio dantesco. 
Anzi questa sola data, fra quelle possibili, soddisfa alle esigenze 
del poema; cioè, che il viaggio abbia avuto principio la sera di 
un giorno, ritenuto vigilia dell’anniversario della morte di Cristo, 
due giorni e più dopo il reale plenilunio e quando il sole era 
