; 
PIETRO SUDDIACONO NAPOLETANO AGIOGRAFO DEL SECOLO x 673 
La leggenda di S. Giorgio finisce così: 
Haec tibi gesta dedit, Georgi martyr opime, 
Petrus, amore tuo sentes pellendo malignas, 
Praesulis egregiiù Petri praecepta secutus, 
Iam praetiosa nitet tua passio, pugna, triumphi (1). 
Così dicasi della parola famine per significare discorso. Nel 
prologo della vita di S. Giorgio si legge: Plerique plurimos San- 
ctorum Martyrum passiones variis erroribus involutas emendare 
conati sunt et clarificare, scilicet ut quia pro inculto famine despi- 
ciebantur et neglegebantur, congruis honoribus exornatae amplecte- 
rentur (2). Ed in fine della stessa vita: 
Sume, pater patriae, praesul per cuncta benigne, 
Petre, tui Petri famulatum, quaeso, libenter, 
Quod tua sancta mihi praecepit iussio fari, 
Scilicet ut tenebras Georgi martyris almi 4 
Famine pellendo, luculentum dogma ministrem (3). 
Le suddette dichiarazioni sul guasto avvenuto nelle varie 
leggende per opera dei traduttori, guasto che egli intende di 
riparare, sforzatovi dalle esortazioni o del vescovo Pietro o del 
vescovo Stefano o di Gregorio luogotenente di Napoli, si ripetono 
o in prosa o in versi, e spesso colle stesse parole, tanto nelle 
vite che il Parascandolo attribuì all’agiografo Pietro del 960, 
come in quelle da lui attribuite a Pietro del 1094. Così per es. 
nel prologo alla vita dei SS. Giovanni e Ciro, opera del primo 
Pietro, leggesi: Ego Petrus hanc passionem SS. abba Cyri et 
Johannis de inculto apice elevans ad veritatis regulam convertere 
studui, inepta videlicet resecando. Così nel prologo alla vita di 
S. Giorgio, citato qui sopra. 
Lo stesso trovasi pure nel prologo alla leggenda dei SS. 4 Co- 
ronati: Hortaris, beatissime, quo passionem sanctorum martyrum 
Quatuor Coronatorum de caenoso rivulo ad claritatis tramitem per- 
ducere studeamus. Quam iussionem devota mente amplectentes, magis 
(1) UcHeLLI, Italia Sacra, ed. Coleti, VI, 111. 
(2) Biblioth. Casinensis, III, Floril. 341. 
(3) UcreLLI, VI, 111. 
