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orationum vestrarum suffragiis quam nostro inerti ingenio roborati, 
inepta correxrimus, utiliora addidimus, et ad veram lucem perdu- 
cere curavimus. Attamen quia Spiritus Sanctîì gratia non omnibus 
aequaliter attribuitur, Vos, qui sancto et admirabili polletis ingenio, 
quidquid ineptum ibi esse decernitis elimare, atque nectare fontis 
vestrae mellificare dignamini; quatenus sicut suo sancti certamine 
praefati martyres cum triumpho victoriae coelites effecti sunt, ita 
vestro studio in sancta glorificentur ecclesia. 
Omnipotens Dominus res semper sancte gubernet 
Et cum Martyribus societ in sede polorum (1). 
Il paragone qui sopra riferito dell'ingegno e della facondia 
dei suoi patroni al nettare è famigliare al nostro scrittore. Nella 
prefazione alla vita dei SS. Quirico e Giulitta egli dice: Horum 
itaque sanctorum Patrum studio motus, ego Petrus vestro animatus 
nectare, Parthenopensis ecclesiae levita, Petre, inquisivimus dili- 
genter (2). Così ancora nei versi che finiscono la leggenda di 
S. Cristoforo: 
Parthenopensis apex, Praesul per cuneta beate, 
Nectare salvifico redimitus munere divo, 
Petre, Petri meritis qui te sacravit in Urbe, 
Sume tui Petri famulatum mente benigna, 
Quod patravit ovans ad vestri nominis 0das, 
De Christophori laude magnisque triumphis 
Martyris eximii pro Christi lege patratis (3). 
Le parole munere divo del secondo verso si trovano pure 
in un verso dei miracoli di S. Agnello: 
‘ Ac varios morbos purgari munere divo. 
Tutte queste citazioni mi sembrano più che sufficienti per 
dimostrare che le varie opere, di cui abbiamo parlato, appar- 
tengono tutte al medesimo autore, ossia a Pietro vivente nel 960. 
(1) Mar, Spicil. Rom., IV, 282, 
(2) Ueseti, VI, 111. 
(3) Ibid. 
