PIETRO SUDDIACONO NAPOLETANO AGIOGRAFO DEL SECOLO x 675 
Il titolo di praesul, ossia vescovo, che nelle due suddette 
leggende di S. Giorgio e di S. Cristoforo l’agiografo dà al suo me- 
| cenate, non dev'essere trascurato nella nostra ricerca sull’età, in 
cui egli visse. Fino al secolo X i pastori della chiesa napoletana 
portarono soltanto il titolo di vescovi. In qual anno preciso di 
quel secolo essi prendessero il titolo di arcivescovi non è ben 
noto. Il documento più antico, in cui comparisce questo titolo, 
apparterrebbe a Niceta nel 962. Ma il Parascandolo, vedendo 
che un suo successore, Gregorio, nel marzo del 966, prende il 
nome di vescovo, crede che il titolo di arcivescovo fosse preso 
da Niceta o per usurpazione illegittima o per qualche altro mo- 
tivo personale a ilui solo. Al contrario ‘è certo che da Sergio I 
nel 990 in poi tutti i pastori della chiesa di Napoli si chiama- 
rono arcivescovi. Onde il Parascandolo fa la congettura assai 
verosimile che l’elevazione della sede napoletana alla dignità 
metropolitica avvenisse circa il tempo in cui Giovanni XIII diede 
quella dignità alle sedi di Capua e di Benevento, il che per 
Capua fu nel 966 e per Benevento nel maggio del 969 (1). 
Onde se il prelato, a cui l’agiografo Pietro dedicò varie 
delle sue leggende, fosse stato l'arcivescovo Pietro del 1094, 
sembra che l’agiografo stesso avrebbe dovuto rilevare questa 
elevata dignità con un titolo più pomposo del semplice praesul, 
che significa generalmente prelato oppure un vescovo. A questi 
argomenti si aggiunga quello che si può trarre dai codici con- 
tenenti o l'una o l’altra delle leggende suddette. Alcuni di essi 
appartengono al secolo XI; onde si rende probabile che le leg- 
gende fossero già composte un certo tempo prima della fine di 
quel secolo, ossia prima dell’arcivescovo Pietro vivente negli 
anni 1094 e 1100, Così la leggenda dei SS. Ciro e Giovanni col 
prologo trovasi nel codice cassinese 123, in quella parte del 
codice, che, a giudizio degli editori della Bibliotheca Casinensis (2), 
fu scritta in caratteri interamente longobardi del secolo XT. AI 
medesimo secolo appartengono i codici 110, 145 e 146, che con- 
tengono le leggende di S. Giuliana e di S. Giorgio (3). 
(1) Parascanpoto, II, 181; III, 8, 16. — Jarri, Regesta Pontif. Rom., I, 
pagg. 471, 474, n. 3738. 
(2) Vol. II, pag. 112. 
(3) Ib., pagg. 1, 287, 295. 
