988 CARLO SALSOTTO 
in Piemonte dopo la morte della madre loro; ed una (S. Giorgio 
Canavese, 23 ottobre 1832) al Padre Manara, per respingere 
cortesemente la preghiera fattagli di compilare una regola per 
l’ammaestramento dei giovani. La prima è stata pubblicata in 
due giornali differenti, di cui sono conservati nella raccolta i 
brani contenenti le lettere, senza che appaia il nome del gior- 
nale. La seconda è in uno di questi due brani con la 1; e la 
8? è in un brano del Saggiatore. 
Il Pavesio nella sua Notizia bibliografica dice che qualche 
lettera del Botta fu pubblicata nei giornali I Baretti ed IZ Ca- 
navese. Di quelle del Baretti parlai a loro luogo; e del Canavese 
potrebbero essere le lettere, ora citate, al Preverino, giacchè da 
una nota si rileva che si tratta di un giornale d'Ivrea, dove 
appunto si stampava il Canavese. Ma io non ebbi occasione di 
verificare la cosa. 
Dopo questa rassegna dell’epistolario edito del Botta è ne- 
cessario raccoglierne le sparse membra e ordinarle cronologi- 
camente. 
Ecco quindi l’elenco cronologico delle lettere edite: 
1793:1 — 1794:1 — 1795:1— 1796: 6 — 1797: 16 — 
1798: 62 — 1799: 67 — 1800: 14 — 1801:1 — 1802:5 — 
1804:1 — 1805:1 — 1808:4 — 1809:2 — 1810:3 — 
1811:4 — 1812:5 — 1813:3 — 1814: 1 — 1815: 5 — 1816:8 
— 1817:7.— 1818:8 — 1819:10 — 1820:7 — 1821:2 — 
1822:5 — 1823:9 — 1824:12 — 1825: 12 — 1826:21 — 
1827: 11 — 1828: 12 — 1829: 14 — 1830: 10 — 1831: 21 — 
1832: 28 — 1833: 33 — 1834: 25 — 1835: 11 — 1836: 21 — 
1837: 13 — Di data incerta: 2 — Totale: 505. 
Come si vede da questa nota, l’epistolario edito del Botta 
non illustra la vita dello storico in tutti i suoi punti. Gli anni 
meglio illustrati sono il 1798 e il 1799, perchè a tale epoca si 
riferiscono le raccolte del Pavesio ed in parte il volume di scritti 
inediti pubblicato dal Dionisotti. Ma dopo questo periodo le let- 
tere si fanno rarissime, specialmente per il tempo in cui il Botta 
stette a Parigi come membro del Corpo Legislativo (1804-1814), 
perchè intorno a questo tempo non abbiamo nè raccolte di let- 
tere, nè studî parziali che ne contengano. Più numerose, benchè 
