LE ORIGINI DELLA DIOCESI DI TORTONA 97 
delle iscrizioni cristiane d'Alba, che il De Rossi prima e poi 
tutti gli altri scrittori riconobbero come indubbie falsificazioni 
del Meyranesio. Con tuttociò, sebbene egli certamente conoscesse 
la pretesa intitolazione tratta dall'archivio di Embrun (1), non 
la nominò, nè se ne servì. Anzi neppure accettò la lezione Testo- 
nensibus in luogo di Derthonensibus (2), sebbene già accettata da 
alcuni prima di lui, come anche fu accolta da altri dopo di lui. 
Cosicchè tra i tanti scrittori, che trattarono di storia piemontese 
dal Durandi alla fine del secolo XIX, pochissimi furono quelli 
che accettarono la lezione messa fuori dal Durandi come pro- 
veniente dal codice di Embrun. Anzi io non ne conosco che due, 
Vincenzo Malacarne, che la trascrisse nel suo articolo Della città 
e degli antichi abitatori d’ Acqui, stampato nel vol. II degli Oz 
letterarii, l’anno 1787 (3), ed il Biorci (4), nella sua Storia d’ Acqui, 
vol. I, pag. 103 (Tortona, 1818). Questi, essendo acquese, seguì 
il Malacarne, che, sebbene saluzzese di patria, dimorò lungamente 
ad Acqui, e scrisse varie memorie sulla storia di quella città. 
Ai suddetti non aggiungo il Casalis, poichè sì gli articoli 
composti da lui nel suo Dizionario geografico-storico degli Stati 
Sardi, sì quelli che gli furono comunicati da altri seguono le 
tracce degli storici locali. Così sotto Acqui, seguendo il Biorci, 
ammise la falsa intitolazione della lettera eusebiana. Al con- 
trario, sotto Vercelli seguì la lezione del Ferrero. Ne tacque 
poi del tutto sotto Alba, Albenga, Asti, Ventimiglia, Genova, 
che sarebbero le altre città nominate nel supposto codice d’Em- 
brun, e non nominate nei codici del Mombrizio e del Ferrero. 
(1) La conobbe, perchè cita il Biorci nello stesso tratto, dove questi 
riporta la suddetta intitolazione. Vedi Iscrizioni cristiane del Piemonte, in 
“ Memorie dell’Accademia delle Scienze ,. 2* serie, tomo XI, Torino, 1851, 
pag. 187. 
(2) Ibid., pag. 182. Nella dissertazione I! castello di Bodincomago diverso 
dalla città d’Industria, in “ Memorie, ecc. ,, vol. XXXIV, Torino, 1830, non 
parla della lettera di S. Eusebio. 
(3) Pag. 127 in nota. 
(4) Egli aggiunge che mons. Buronzo del Signore vescovo d’Acqui in 
riconoscenza a S. Eusebio, che secondo la falsa intitolazione sarebbe stato 
vescovo anche degli Acquesi, volle che si celebrassero nella sua diocesi le 
due feste di S. Eusebio del 1° agosto e del 16 dicembre. Si noti che 
mons. Buronzo era vercellese, e quindi particolarmente devoto di S. Eusebio. 
