LE ORIGINI DELLA DIOCESI DI TORTONA 99 
di Sambucco, 8 febbraio 1780: “ Io ho, serive il Meyranesio, 
“una copia della di lùi (S. Eusebio) lettera scritta da Scitopoli 
“a varie città del nostro paese, e dei vicini, collazionata con 
“ un antichissimo codice, la quale commumicherò ben volentieri ,. 
Evidentemente questa lettera, tratta da ùn ‘codice antichissimo, 
doveva avere qualche cosa di diverso dalle edizioni già note, 
altrimenti sarebbe stato ridicolo intrattenerne il Vernazza. In 
effetto in altra lettera, scritta il 6 del seguente mese di marzo, 
dice chiaramente che quel poco ch'egli aveva di S. Eusebio (cioè 
la lettera suddetta o meglio l’intitolazione della lettera) era ine- 
dito: “ Copierò poi quanto ho d’inedito di S. Massimo e quel 
“ poco io tengo di S. Eusebio vescovo di Vercelli, e secondo 
“ me, sicuramente maestro del nostro S. Vescovo (Massimo) ,. 
A questo primo indizio che la lettera pubblicata dal Du- 
randi sia quella di cui parla il Meyranesio, si aggiunga quest'altro. 
Il Durandi nel pubblicarla non disse che gli fosse stata trasmessa 
dal Meyranesio. Ora appunto il Meyranesio, scrivendo, il 12 set- 
tembre 1779, al Vernazza, che s’era lagnato del Durandi, perchè 
avendogli trasmesse certe notizie, le aveva pubblicate senza ci- 
tarlo. così gli rispondeva: “ Circa al sig. Durandi voi avete tutte 
“ le ragioni del mondo, nel fatto del quale mi scrivete. Altri, 
“ oltre Voi, ancora vi sono, i quali in leggendo i suoi libri vi 
“ ritrovano pagine intiere di cose, a lui communicate, senza 
“ che essi vi siano nominati ,. E finisce: “ A buon conto state 
“ sicuro, che quello mi avete scritto resterà appresso di me ,. 
Tenuto conto ancora del fatto certo, che il Durandi fu l’or- 
gano, del quale si servì il Meyranesio per spargere nel pubblico 
le sue invenzioni, e che l’opera dell'Antica condizione del Ver- 
cellese è la sola, come afferma il Mommsen, dove il Durandi non 
cita il Meyranesio, sebbene ivi pure metta fuori varie iscrizioni 
false e la falsa intitolazione della lettera eusebiana che ha 
tutta l'impronta della fabbrica meyranesiana, pare potersi con- 
chiudere che a quest'opera appunto alluda il Meyranesio quando 
si lagna del Durandi, e che perciò la suddetta falsificazione 
provenga dal Meyranesio. Al quale tuttavia se do la colpa 
maggiore, non credo si possa assolvere il Durandi da una co- 
sciente e colpevole connivenza, poichè, formito di criterio e di 
erudizione com’ egli era, doveva pur accorgersi che l’intitola- 
zione della lettera eusebiana non poteva essere genuina. Eppure 
