ITALO PIZZI — IL TRATTATO PERSIANO, ECC. 221 
Il trattato persiano “ Esposizione delle Religioni , 
di Abà’l-Madli. 
Nota del Socio ITALO PIZZI. 
Avvertenza. — Il regno dei Califfi Abbassidi (750-1258 d. €.) 
va segnalato in particolar modo per le lunghe e frequenti dispute, 
| tenute alla loro corte di Bagdad e altrove, in materia di reli- 
gione e di filosofia, e per le numerose opere, in arabo e in per- 
siano, che in quel tempo furon composte intorno a questi due 
|. gravi argomenti, laddove il regno dei loro predecessori di Da- 
masco, i Califfi Ommiadi (661-750 d. C.), più che della religione si 
curò della politica e dell'’amministrazione dello Stato. Questi furono 
Musulmani nel vero senso della parola, perchè il Profeta aveva 
detto: “ Voi dovete obbedire a Dio, non disputare intorno alla 
essenza di Dio ,. Quelli invece, avendo accolto tra i loro studi 
anche la teologia e la filosofia, di credenti ciechi si fecer teologi 
capziosi e filosofi sillogizzanti, per cader poi nel panteismo e nel 
materialismo. E appartengono appunto al loro tempo le dottrine 
panteistiche che vennero da noi nel Medio Evo sotto il nome di 
filosofia araba (1). Dilettavansi, questi Abbàssidi, del far dispu- 
tare in lor presenza non solo i cultori delle scienze esatte e 
delle naturali, ma anche i filosofi e i teologi professanti or questa 
or quella religione, musulmana, cristiana, giudaica, zoroastriana, 
e uno dei più celebri esempi si è quello di Abàlîsh, che fu sa- 
cerdote zoroastriano, disputò in favore della sua fede nel co- 
spetto del Califfo Al-Mamàn (813-833 d. C.), e, ridotto al silenzio, 
(1) Non era araba che nella lingua (lingua dotta di quel tempo era 
appunto l’araba), ma d'origine greca o alessandrina. La maggior parte dei 
così detti filosofi arabi sono, invece, persiani, come p. e. Avicenna. Vedi la 
mia Storia della Poesia persiana, cap. IX. 
