IL TRATTATO PERSIANO <« ESPOSIZIONE DELLE RELIGIONI », ECC. 229 
È questo il nome del Capo dei Giudei che credesi aver origine nella 
discendenza di Davide (a lui la pace!). Il segno peculiare di lui presso 
di loro si è ch’egli abbia tanto lunghe le braccia che la punta delle dita 
oltrepassi la sommità del ginocchio quand’ egli stende in giù le mani. 
— Habr. È questo il nome dei loro maestri (1). — Réhib. È un mo- 
naco (2). Il plurale, in arabo, dei due nomi è aQbar e rulbîn. I qissìs 
sono come i ruAbîn. Iddio altissimo dice: “ Hanno assunto per lor si- 
gnori lor rabbini e lor monaci , (3). — La Bibbia degli Ottanta (4). 
È la Bibbia per la quale un re de’ Giudei raccolse ottanta tra dottori 
e monaci e li richiese poi di tradur la Bibbia. Assegnò a ciascuno; per 
cotesto, un luogo separato. Quando poi quella versione fu al termine, 
sì trovò che gli ottanta interpreti s'accordavano perfettamente l’uno con 
l’altro e che non v'era differenza alcuna fra loro, I Giudei la dicono la 
Bibbia degli Ottanta, ne fanno una gran stima ed essa è per loro il loro 
giuramento più solenne (5). 
Opinioni religiose dei Cristiani. — Essi affermano che il Creatore 
è una Sostanza unica in tre Persone, e queste tre Persone distinguono 
così: Padre, Figliuolo, Spirito Santo (6). Si dividono in tre sètte: Gia- 
cobiti, Nestoriani, Melchiti. — Giacobiti. Questi provengono da un tale 
che aveva nome Yaqib (7), ma chi illustrò e dichiarò la dottrina di lui, 
fu un loro vescovo chiamato Matta Ibn al-Temîm Giacobita (8). Sosten- 
gono essi che il Creatore, sotto un aspetto, è eterno; sotto altro aspetto, 
è creato. Nella prima qualità, è una /@/hdt, cioè una Divinità; nella se- 
conda, è una néstt, cioè una umanità (9). Iddio altissimo è ben supe- 
(1) I Rabbini, ma la parola kabr è araba e significa sapiente. 
(2) Anche réhkib è parola araba. Si noti la confusione delle cose. Gli 
Ebrei non ebbero mai monaci, e r@hib designa sempre il monaco cristiano. 
Ma l'errore dell’Autore proviene da un passo del Corano, da lui citato e 
riferito appresso. Veggasi, inoltre, come egli attribuisca agli Ebrei anche 
i gissîs (parola d’origine siriaca, gashiîshà, lett. anziano, © TpeoRùtepoc), che 
sono i sacerdoti cristiani. / 
(3) Corano, 9, 31. 
(4) Altro strafalcione. È la Bibbia dei Settanta. E ne segue un altro 
maggiore, quello del re dei Giudei, promotore della versione. 
(5) Vedi CasreLLi, Gli Ebrei, pag. 196, che conferma questa grande 
stima da parte degli Ebrei per questa versione. 
(6) L'Autore riferisce nel testo, per designar le tre Persone della Tri- 
nità, le tre parole siriache usate dalla Chiesa cristiana d'Oriente, essendo 
la siriaca la lingua liturgica di questa Chiesa. 
(7) Giacomo, vescovo di Edessa nel 541. 
(8) Matteo, vescovo di Aleppo nella prima metà del VII secolo. 
(9) Altre due parole siriache sebbene alquanto storpiate. 
