232 ITALO PIZZI 
è ben superiore e più grande di cotesto!(1). Onorano e venerano il 
Fuoco e gli prestano culto. Non offendono l’acqua, cioè non la intor- 
bidano d’alcuna cosa nè l’adoperano se non per bere. Fare allegria e ber 
vino reputano esser atto d’obbedienza a Dio. Inchinano il sole tre volte 
al giorno volgendosi verso quella parte in cui esso si trova. Quando 
mangiano, non dicon parola, ma pensano essere opera meritoria mormorar 
preghiere nel momento del mangiare. Si guardano dal toccar cadaveri. 
Credon leciti i matrimoni coi congiunti, con la madre, con le sorelle, 
con le figlie (2). Lapidano i sodomiti. Non pongono i morti nel sepolero, 
ma li espongono all’aria in certi recinti. Chiamano herbedh il sacerdote 
addetto in particolare al culto del Fuoco (3). 
Opinioni religiose di Zerdusht (4). — Dicono i Magi: “ Noi abbiamo 
avuto un profeta di nome Zerdusht che ci ha dato le nostre leggi e 
recato tre libri che si chiamano Zend, Pizend, Avesta , (5). Sono, in 
questi libri, certe parole oscure, ma molti di essi vi hanno apposto un 
commento e una interpretazione. 
Religione di Mazdak (6). — Fu già un tale che apparve al tempo 
di Qobad figlio di Fîrùzaàn (7), della città di Nasà, detto Mazdak. Si 
vantò d’aver la profezia; abrogò parte delle leggi di Zerdusht e voleva 
comunanza di beni e di donne. Molta gente gli credette, e sua massima 
era questa, che i beni e le ricchezze, in origine, erano in comune per 
tutti, e che anche ora dovrebbe esser così. Ma Anùshirvaàn (8), venuto 
a disputar con lui, lo confutò e fece morire. 
Religione di Mani (9). — Costui era maestro nell’arte della pittura 
(1) Solite esclamazioni in arabo di buon musulmano scandalizzato. 
(2) Questi matrimoni erano inculcati appunto dall’Avesta come opera 
meritoria. Cambise aveva sposato una sua sorella. L'uso, contro cui tuona- 
rono i Padri della Chiesa, procedeva dal desiderio di mantenere intatta da 
elementi stranieri la famiglia. 
(3) Asserzione erronea, perchè l’#erbedh persiano non è che l’aéthrapaiti 
dell’Avesta e significa maestro spirituale. 1l sacerdote del Fuoco è, invece, 
l’atharvan. 
(4) Cioè Zoroastro che è il Zarathustra dell’Avesta. 
(5) L'Avesta è il libro sacro di Zoroastro. Per Zend (erroneamente poi 
applicato da noi alla lingua dell’ Avesta) s'intende il commento. Dicesi Pàzend 
ogni testo pehlevico trascritto in caratteri avestaici. Ma l’A. sembra voler 
dire tutt'altro. 
(6) Vedi: E. Fr. De SaLres, Mazdac réformateur socialiste de la Perse 
Sassanide, Paris, 1840; e Spiecer, Eranische Alterthumskunde, II, p. 232. 
(7) Re di Persia dal 488 al 531 d. C. 
(8) Cioè anima immortale, soprannome di Chosroe il grande, re di Persia 
dal 531 al 578 d. C. 
(9) Manete, capo dei Manichei, penetrati nel Medio Evo fino in Occidente. 
