IL TRATTATO PERSIANO <« ESPOSIZIONE DELLE RELIGIONI », ECC. 235 
lezza egli erasi invaghito. La fanciulla morì ed egli comandò che se ne 
dipingesse l’immagine in un tempio. Andava poi ogni giorno a contem- 
plarla finchè gli venne necessità di far certo suo viaggio. Non potendo 
omai fare a meno di quella immagine della figlia, comandò che si facesse 
una statua conforme ad essa immagine; quindi, dovunque andava, la por- 
tava con sè. Quando venne il tempo suo ed egli morì, quest’uso dell’ado- 
rare immagini si sparse per il mondo (1). 
Affermano gl’Indiani che coteste immagini ch’essi si son fatte nei 
loro monasteri (2) e nei loro templi, son fatte per dar modo di avvici- 
narsi (3) agli Angeli e ai Pianeti rappresentati da essi nelle immagini 
stesse, e però le adorano. Secondo ciò che dicono, il Santuario della 
Mecca è sotto l’influenza di Saturno; quello di Nav-behar (4), in Balkh, 
sotto quella della Luna, e così nominano sette santuarî, ciascuno dedi- 
cato ad uno dei sette pianeti. Chiamano pertanto adoratori degl’idoli 
quelli che son dati al culto degl’idoli (5). Un giorno, ve n’eran pure 
fra gli Arabi, ma oggi, a gloria di Dio, non v'è presso loro altra reli- 
gione all'infuori della musulmana. Il Profeta (a lui la pace!) disse già: 
“ Non accoglierai nella terra degli Arabi due religioni! , (6). E però, 
necessariamente, gli Arabi son stati purificati d’ogni bruttura, e ciò per 
l'intimità con Dio e per l’intercessione del Profeta (a lui la pace!). Ma, 
in India, gl’idolatri son molti, e noi intendiam qui di accennare alla loro 
religione e alle loro sètte. 
Sette degl Indiani. — Niuna gente ha tanta perspicacia e tanto in- 
gegno per le cose anche le più opposte quanta ne hanno gl’ Indiani, 
perchè nessuno è che sappia la medicina, l’astronomia, il calcolo così come 
essì conoscon queste discipline. Di queste, anzi, la medicina in parti- 
colare e la conoscenza dei semplici e delle varie specie dei medicinali e 
dei veleni e dei contravveleni, e l'astronomia e fa scienza degli oroscopi 
.e dei pronostici (7), tutto ciò dall’ India è passato nel Khorassan e nel- 
(1) Nulla di questa fandonia nel Libro deî Re di Firdusi e nell’ Avesta. 
(2) Intendasi monasteri buddhistici (pers. behdr dal sanser. vihéra). 
(3) Termine del misticismo musulmano (arab. tagarrub) nel senso di 
elevarsi in santità come accostandosi a Dio. 
(4) Celebre tempio del fuoco a Balkh, già governato dai Barmekidi, 
nobile famiglia persiana che poi sì fece musulmana e diede ai Califfi Ab- 
bàssidi i suoi più gloriosi ministri. 
(5) L'osservazione è molto ovvia per non dir puerile. 
(6) Precetto attribuito dalla tradizione al Profeta ed eseguito poi dal 
Califfo Omar I discacciando d’Arabia Cristiani e Giudei. Il testo delle pa- 
role di Maometto è, s'intende, in arabo. 
(7) Se pure il testo va inteso così. 
