L'EDUCAZIONE FISICA SECONDO ALCUNI PEDAGOGISTI, ECC. 347 
siglia di abolire tutti quelli che in qualche modo possono nuo- 
cere alla salute degli alunni. Il medesimo poi favorendo già, 
fino dal 1837 (Guida dell’educatore, parte II, pag. 117), l’intro- 
duzione del lavoro manuale come un sussidio all'educazione mo- 
rale, avvertiva che lo stesso conferisce all’acume de’ sensi e 
quindi all'intelligenza. | 
Ultimo nella serie dei pedagogisti italiani, di cui mi sono 
proposto di fare cenno, ci si presenta G. A. Rayneri (1810-1867), 
al quale senza manifesta ingiustizia non si può niegare il vanto 
di avere tra noi dato forma rigorosa di scienza alla Pedagogia. 
Egli trattiensi diffusamente sulle cure igieniche da apprestarsi 
ai bambini e su quelle da praticarsi più particolarmente dalle 
donne “ .....cui desta il subito Balzar del pondo ascoso ,, come 
serive il Manzoni, ed espone i più importanti principii riguar- 
danti il regime dietetico dei fanciulli; fa precetto all’ educa- 
tore di studiare la scienza fisiologica (1), e distinguendo una 
ginnastica naturale da quella artificiale, avverte come tanto l'una 
quanto l’altra abbiano quattro fini comuni: crescere le forze 
fisiche, addestrare le membra, perfezionare i sensi ed agevolare 
il dominio di noi stessi. Sicchè egli riguarda l’esercizio corporeo 
quale mezzo indiretto di educazione intellettuale e morale. Fi- 
nalmente, avvisa il Rayneri che il lavoro moderato del pensiero 
giova alla salute, mentre una soverchia contenzione di mente 
rende torpidi i muscoli volontarii e rallenta le funzioni nutritive. 
Taluno lo incolpa d'avere rimandato alla fine dell’opera, il 
discorso sull’educazione fisica, la quale dovrebbe precedere l’in- 
tellettuale e la morale. Ma egli pure riconoscendo che la sanità, 
a cui le cure fisiche mirano, è la condizione senza di cui riesce 
vana e priva di fondamento ogni coltura dello spirito, quasi avesse 
preveduta l’obbiezione, dichiara di non avere preposta questa 
parte dell'educazione umana alle altre, per essere la medesima 
più opera della famiglia che degli istitutori, a cui il suo lavoro 
è indirizzato. Ad ogni modo questo appunto bisognerebbe a più 
forte ragione rivolgerlo allo Spencer, il quale solennemente so- 
stiene, che a riuscire nella vita occorre prima essere un duon 
animale, giacchè la duona animalità non si ottiene che coll’edu- 
cazione fisica. 
(1) Anche il già citato Parravicini consigliava agli educatori di procac- 
ciarsi una chiara idea del corpo umano e delle sue principali funzioni. 
