L'EDUCAZIONE FISICA SECONDO ALCUNI PEDAGOGISTI, ECC. 349 
Tuttavia non tornerà inutile avvertire che male si appongono 
coloro i quali tutta l'educazione fisica fanno consistere o nella 
sola igiene o nella sola ginnastica: imperocchè essa vuolsi ri- 
porre nell’una e nell'altra non disgiunte dalla coltura de’ sensi: 
Coltura che è l'anello di congiunzione tra l'educazione corporea 
e quella spirituale, dappoichè i sensi ci si presentano come gli 
organi dell’intelligenza e dell’attività volontaria. Così mentre 
sono nel vero i fisiologi quando richiedono che la ginnastica non 
proscriva alcun esercizio, di cui non siasi mostrata l'utilità fisio- 
logica, errano a mio credere, quando dichiarano di loro esclu- 
siva spettanza l'educazione fisica. 
Certo il pedagogista attinge dalla fisiologia, dall’anatomia e 
da altre discipline, i risultati più sicuri ed incontrastati, valen- 
dosene nello studio dell'educazione fisica, cui peraltro connette 
colla spirituale, da cui è inseparabile, come il corpo dallo spi- 
rito, giacchè l'una deve armonizzare coll’altra. Il che non mo- 
strano di fare sempre i cultori della fisiologia, a cui dovrebbe 
essere presente, che l'educazione umana è una nella sua essenza, 
e che le parti, onde si compone, vanno tra loro così concertate, 
da costituire un tutto armonico. Se voi stralciate dalla coltura 
umana la parte che concerne le potenze animali, per farne una 
disciplina a sè, altri potrebbe fare altrettanto delle altre parti; 
e così verrà a scindersi l’unità della scienza pedagogica, e l’e- 
ducazione fisica e l'educazione spirituale tenteranno di sover- 
chiarsi a vicenda. 
Gli scrittori superiormente ricordati, convengono pertanto 
nell'ammettere, che quantunque distinte per natura e per in- 
dole, l'educazione corporea e la mentale denno procedere con- 
cordi, non potendosi l’una dall'altra disgiungere: riconoscono la 
reciproca influenza dello spirito e dell'organismo e la necessità 
d’iniziare l'educazione dalla nascita, e taluni dal periodo che 
precede la natività medesima: l'opportunità d’indurire i bam- 
bini per gradi al freddo, al caldo, alle intemperie, alle fatiche, 
alle privazioni, al dolore. Che se alcuni imitando Rousseau, il 
quale alla sua volta seguiva G. Locke (1), pretendono erronea- 
mente che l’uso de’ bagni freddi valga a rinforzare il tenero or- 
(1) Cfr. il mio opuscolo: Le dottrine pedagogiche di G. Locke, Torino, 
Paravia, 1893. 
