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DI UNA NUOVA ESTETICA 493 
concreti in una parola interna, prenda dei contorni e un atteg- 
giamento, abbia una espressione?... 
Per questa via non è possibile raggiungere la differenza 
necessaria tra arte e scienza; e per questa via il Croce non la 
cerca. Egli la pone invece nel'contenuto diverso della intuizione 
(estetica), ch'è l’individuato, il concreto, e del concetto, ch’ è 
l’astratto: un uomo, e l’uomo (cfr. p. 25); ma poichè poi è co- 
stretto a riconoscere che anche il concetto richiede la sua espres- 
sione, egli, che concepisce il fatto artistico solo come un fatto 
d'espressione, indifferenziabile, va diritto a concludere che “ ogni 
opera di scienza è anche opera d’arte , (pag. 27). 
Eppure non è così; e lo sa benissimo il Croce stesso il 
quale più oltre avverte: “ La forma logica o scientifica, in quanto 
tale, esclude la forma estetica. Chi si fa a pensare scientifica- 
mente ha cessato di contemplare esteticamente , (pag. 39). Se 
questo è, che importa che un trattato abbia — poniamo — 
qualche felice pagina descrittiva e che uno scienziato possa pos- 
sedere anche qualche attitudine d’artista? Il trattato — se è 
opera vera di scienza, e non amabile chiacchiera di divulgatore 
— resterà trattato, nè lo renderà mai opera d’arte “il pen- 
siero , che vi si volga “ limpido, netto, ben contornato, senza 
parole superflue, senza parole mancanti, con ritmo e intonazione 
appropriata , (pag. 28). Io vorrei mettere innanzi al Croce più 
d’un trattato di meccanica razionale o d’elettrotecnica o di pa- 
tologia, in cui (a giudizio dei competenti ed anche degli incom- 
petenti) il pensiero corre limpido, netto, ben contornato, senza 
parole superflue (quanto al ritmo ed all’intonazione appropriata, di 
cui sarebbe troppo difficile formarsi un’idea, non garantisco di 
niente); e poi dirgli: m’usi la cortesia di farmi un poco gustare 
cotesti libri anche come opere d’arte! 
Non lo inviterei però tanto facilmente alla stessa prova 
mettendogli innanzi qualunque libro di filosofia, di politica, di 
storia e, in genere, di quelle che si chiamano scienze morali. 
So benissimo ch’egli non avrebbe fatica a convincermi che, tra 
i cultori di quelle scienze, qualche “ gran pensatore , merita 
anche il nome di “ grande scrittore ,, e può parlare, oltre che 
all’intelletto, anche alla fantasia e al sentimento; ma io allora 
dovrei domandargli : se proprio crede che “ ogni opera di scienza , 
.— qualunque ne sia la materia — possa effettivamente pren- 
