404 EMILIO BERTANA 
dere aspetto (ch'è quanto dire aver l'efficacia e produrre gli ef- 
fetti) dell’opera d’arte. 
Basti quest’accenno, perchè — risoluto come sono a non en- 
trare nè punto nè poco nella grossa questione dell’indifferenza 
del contenuto (ch'è un altro dei capisaldi dell’estetica del Croce) 
— voglio astenermi da ogni discorso che potrebbe trascinarmi in 
qualche modo a toccarla (1); ma un’altra cosa qui m'importa di 
avvertire. 
V'è un momento in cui il concetto d'espressione (cioè il con- 
cetto in cui dovrebbe contenersi tutta. la propria essenza del 
fatto estetico). s'adegua pel Croce (p. 28) al comune concetto 
letterario della forma, anzi della elocuzione; confina — come 
abbiamo veduto — con le idee di chiarezza, proprietà, conve- 
nienza,, efficacia, ece.; l’arte è ridotta allo scriver bene, cioè allo 
esprimere adeguatamente e perspicuamente non importa che cosa, 
qualunque conoscenza. Ora. se questo non ha nulla che vedere 
con la indifferenza del contenuto ammessa dal Croce, contrasta 
però con la natura del fatto estetico, ch'è per lui pura cono- 
scenza intuitiva col suo equivalente: l’espressione, o — com’egli 
anche la chiama — la “ conoscenza espressiva , (p. 14). Ciò po- 
stula la incertezza e la insufficienza di un’estetica semplicemente 
concepita come scienza dell'espressione. 
Data l’equipollenza dei due termini inscindibili (intuizione 
ed espressione), ne consegue anche la loro simultaneità. L’intui- 
zione pel Croce non è un antecedente dell'espressione; l’una e 
l’altra si producono “ nell’attimo stesso ,. 
In un certo senso ciò è vero, anzi incontrastabile; ma il 
Croce c’insegna rettamente (p. 94 sg.) che non ogni espressione 
è estetica. 
Delle espressioni in senso naturalistico è inutile discorrere; 
badiamo invece alle estetiche (che son poi quelle destinate ad 
esteriorizzarsi nelle opere d’arte) e vediamo s'’esse si progucano 
nel modo da lui indicato. 
Qualche volta, sì; l'intuizione e l’espressione hanno talora 
una formazione affatto istantanea, una concomitanza assoluta; 
l'artista intuisce ed esprime, vede e fa; ma qualche altra volta 
(1) Ne ho già toccato altrove, polemizzando, anni or sono, amichevol- 
mente col Croce, e mi basta. 
