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DI UNA NUOVA ESTETICA 501 
anche pel Croce, che pur è così fiero avversario d’ogni edonismo 
— è poi sempre uno dei “ quattro lati , del fatto estetico — 
p. 95), non è nemmeno giudizio (1), e come tale non ha valore 
alcuno. — Questo mi dà piacere; io sento ch'è bello?... Ciò ch'io 
sento appartiene solo a me, è insindacabile, incomunicabile ; quindi 
si suol dire che il bello st sente e non si dimostra. Ma, come ho av- 
vertito più su, non si può sostenere che l’intelletto sia del tutto 
estraneo a quella che pare sensazione e impressione; nè, se ori- 
ginariamente vi è estraneo, essò rinunzia a trasformarla in mo- 
tivato giudizio; seguendo, anche qui, fin dove è possibile, un 
processo di riduzione dal soggettivo all’oggettivo, dal sensibile 
all’intelligibile. 
Finchè io ripeterò asseverantemente: questo è bello, e lo ri- 
peterò con tutta la forza de’ miei polmoni e tutta la sincerità 
della mia coscienza estetica, nessuno mi prenderà per giudice 
competente, per critico d’arte. Perchè cotesta qualità mi sia ri- 
conosciuta, bisogna che io m’ingegni non solo a far nascere in 
altri la stessa mia impressione, ma a far comprendere anche 
perchè essa nasce e deve nascere, analizzando e ragionando. Gli 
elementi concettuali che spesso si mischiano alle intuizioni del- 
l’artista (quanto pensiero vi può essere infatti nell’arte!) sono 
inseparabili dalle intuizioni del critico. 
Ma torniamo a noi. 
Il Croce dunque sostiene che come A vede, così dovrà ve- 
dere anche B; e dà per “ impossibili i casi che A abbia visto 
chiaro e B veda buio; o che A abbia visto buio e che B veda 
chiaro , (p. 120). Sonvi, è vero — egli soggiunge — “ dei fatti 
che paiono contradire ,; sonvene anzi tanti e tanti ch’ è su- 
perfluo venire agli esempi; ma che importa? “ Ciò non vuol dir 
altro che una delle due parti ha torto ,. È probabile; ma come 
dirimere la controversia, come sapere chi abbia ragione? Ecco 
il punto; un punto scabrosissimo che in teoria non ammette. 
soluzione, e che in pratica ammette solo le modeste soluzioni 
del senso comune. 
Intanto il Croce concede che possono sbagliarsi o l’artista 
o il critico, oppur magari tutt'e due; e questo non soltanto par 
(1) Cfr. J.-P. Duranp (De Gros), Nouvelles recherches sur l’esthétique et 
la morale, Paris, Alcan, 1900. 
Atti della R. Accademia — Vol. XXXVIII. 34 
