574 GIUSEPPE ALLIEVO 
ed il corpo, che la aggrava e la trascina all’ingiù nel basso 
mondo della materia. 
È sentenza universalmente ammessa, che lo spirito e la ma- 
teria, malgrado la loro essenzial differenza, abbiano fra di loro 
un intimo vincolo di colleganza, per cui si corrispondono e si 
richiamano a vicenda. Già gli antichi Caldei, seguiti in ciò dai 
filosofi pitagorici e platonici, insegnavano che anche gli spiriti 
così detti puri, ossia differenti dalle anime umane, hanno un 
corpo loro proprio formato di una materia sottilissima, eterea, 
tenuissima ed impalpabile che non è il nostro corpo grossolano 
e pesante, ed aggiungevano che anche le anime umane nella 
vita futura rivestono un involucro etereo sottilissimo, che terrà 
luogo di questo corpulento organismo disfatto da morte. 
Il filosofo pitagorico Jerocle opinawa, che tutte quante le 
sostanze intelligenti, quali i genii, gli angeli, i demoni, sono 
animi ragionevoli congiunti con un corpo etereo invisibile (1). 
Questa antica sentenza intorno l'involucro corporeo degli spiriti 
puri venne seguita da non pochi scrittori cristiani primitivi e 
da alcuni scolastici, e pare a me che abbia potuto aver origine 
dalla somma difficoltà, che prova la mente nostra nel concepire 
uno spirito in tutta la sua assoluta purezza, giacchè anch'essa 
la nostra mente pensa ed intende congiunta con un organismo 
corporeo: di qui la sentenza di Aristotele, che l’anima nulla può 
pensare senza fantasmi. 
Dallo spirito e dalla materia coesistenti nell'universo pas- 
siamo all'anima ed al corpo coesistenti nel nostro essere. Qui 
ci si rivela a caratteri evidenti ed in tutta la sua potenza l’in- 
tima colleganza tra le due nature. Noi siamo una vivente ar- 
monia di spirito e di materia. Fuori di noi Dio, spirito infinito, 
agita e muove, e governa la gran mole della materia da lui 
creata: in noi lo spirito avviva l’organismo corporeo e lo atteggia 
a norma de’ suoi intendimenti e voleri. In sentenza dello Stahl 
l’anima crea il proprio corpo, lo muove, lo informa, lo governa. 
L’io umano armonizza nella sua unità personale la dualità delle 
due sostanze, fisica e mentale. Esso è consapevole che entrambe 
gli appartengono, che sono sue, e che la sua vita circola dal- 
l'una all’altra con perpetuo movimento; ma ben sa ad un tempo 
(1) Vedi la mia opera La vita oltremondana, pagg. 20, 21, 45, 46, nota 3. 
