584 GIUSEPPE ALLIEVO — LO SPIRITO E LA MATERIA, ECC. 
coglie come importanti alla perfetta conoscenza della natura umana le ri- 
cerche etnografiche, e ne fa suo pro; ma siccome in fondo a tutte le stirpi 
umane giace identica ed una l'essenza specifica dell'umanità, così al di 
sopra del mero studio descrittivo ed inquisitivo delle razze umane colloca 
l'antropologia filosofica siccome scienza, che ha per oggetto l’uomo contem- 
plato nella sua astratta e costitutiva essenza. Negherete voi ogni pregio, 
ogni valore, ogni importanza allo studio dell’uomo astrattamente conside- 
rato, ossia della essenza umana nel suo aspetto generalissimo, quale esiste 
in tutti e singoli gli uomini, in tutte le genti sparse sulla faccia della 
terra? Tanto varrebbe disconoscere l’importanza scientifica della geometria, 
siccome quella, che fa astrazione dalle svariatissime qualità geologiche, 
fisiche, chimiche e fisiologiche, le quali caratterizzano i singoli corpi sus- 
sistenti nella natura, e tutta si raccoglie nel contemplare le forme geome- 
triche astratte, che essi assumono dalla diversa loro positura nello spazio. 
Eppoi come mai vi verrà fatto di determinare per bene i caratteri delle 
stirpi umane rispetto ai loro sentimenti, all’intelligenza, alla potenza della 
volontà, alle tendenze istintive, all’immaginativa, alle credenze, se dalla 
scienza antropologica non avrete attinto un giusto e ben determinato con- 
cetto di tutte queste facolta fondamentali, che costituiscono l’essenza spe- 
cifica ed astratta dell'umanità ? 
Similmente la filosofia SpiritunRHca fa tesoro dei risultati a cui riesce 
la psicologia sperimentale ne’ suoi laboratorii, quando essi siano governati 
da una seria osservazione, informata da uno schietto amore della verità, 
solidamente accertati, sicchè contribuiscano ad una più ampia e più pro- 
fonda conoscenza dell'anima umana; ma non perciò si ferma a questa vita ‘ 
meramente esteriore de’ sensi, bensì risale alla vita interiore dello spirito, 
poichè l’uomo interiore non è punto quello, che sta nascosto sotto l’epi- 
dermide. 
Mi sia qui lecito di chiudere quest'appendice ricordando che già nel 1868 
io aveva rilevata questa virtù comprensiva tutta propria dello spiritua- 
lismo. Nel Periodico da me diretto I Campo dei filosofi italiani a pagina 8 
del tomo IV io scriveva: “ Noi siamo col teismo e collo spiritualismo, e 
conseguentemente colla filosofia tradizionale italiana formalmente innovata 
e progrediente, perchè la reputiamo feconda di tanta novità di vita e di 
tale dovizia di idee da rispondere a tutte le giuste aspirazioni del tempo, 
a tutte le ragionevoli esigenze della moderna civiltà o Tra itese o mal 
sodisfatte dall’Hegelianismo e dal positivismo ,. 
