772 LUIGI ABELLO 
zioni (1) essenzialmente per ciò ch’esse non richieggono la vita 
in comune ed, in genere, i loro membri non pongono a disposi- 
zione dello scopo ecclesiastico l’intiera personalità e l’ intiero 
patrimonio (2). 
Posto quindi — e si vedrà in appresso come non par si 
possa decidere altrimenti — che il diritto positivo odierno più 
non consenta o riconosca la personalità giuridica alle confra- 
ternite senza far loro inerire quel carattere caritativo che tutte 
le assimila od equipara, almeno, agli istituti pubblici di bene- 
ficenza, non si potrà tuttavia negare senz'altro la possibilità di 
esistenza delle confraternite di mero culto: esse potranno con- 
tinuare ad esistere, ed anche costituirsi in avvenire, allo stato 
di semplici associazioni, purchè s’assoggettino all'impero ed al- 
l'osservanza di quelle norme o condizioni che l'autorità sociale, 
sia in virtù di legge, sia qual potere esecutivo, in adempimento 
dell’alto ufficio suo di polizia e sicurezza generale, imponga alla 
loro capacità d’agire e quindi alla possibilità di loro esistenza, 
come avviene, o dovrebbe avvenire, segnatamente quando il fine 
religioso servisse ad eludere i principî sommi di diritto pubblico 
e di legge positiva in tema d'istruzione e manomorta (3). 
Si spiega perciò come possano ancor oggi esistere enti laicali 
di culto che, pur non essendo persone giuridiche, non avendone i 
diritti nè gli obblighi, nè potendo agire legalmente quali sog- 
getti di diritto, quali enti a sè separatamente dai membri che 
li compongono, sussistono come riunione d’individui, soggetti, per 
quel che riguarda il fine spirituale loro comune, all’autorità della 
Chiesa cui volontariamente subordinassero la ragion di loro esi- 
stenza e l’ultima loro finalità, senza che però questa possa influire 
sull'esistenza o capacità giuridica, attributo essenziale dello Stato, 
alla cui sorveglianza ed autorità son pur sempre soggetti (4). 
(1) Argom. art. 1,1. 7 luglio 1866 (n. 3096) sulla soppressione delle 
corporazioni religiose in tutto il Regno. 
(2) V. FriepBERe-RurFFINI, op. cit., $ 90, 1, p. 373. 
(3) V. Rurrini, La lotta contro le congregazioni religiose in Francia nella 
Rivista d’Italia, ottobre 1902; PresuTTI, Le associazioni religiose in Francia, 
Napoli, 1903; v. però sulla manomorta come necessità sociale, VARRILLES- 
Somwrères, Les personnes morales, Paris, 1902, pag. 453 e segg. e cfr. pure 
Garcin, La main morte, Paris, 1903. 
(4) Argom. art. 2, 1. 17 luglio 1890 e cfr. art. 3 e 20, 1. 3 agosto 1862. 
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