OLTRE IL MISTERO 995 
fantile, e ricade nella sua immensa tristezza. Talvolta l’amore, 
di cui discorriamo, ha degli slanci generosi, delle intuizioni su- 
blimi, dei lampi di verità, che gli schiudono nuovi e sereni oriz- 
zonti, ma le forze non lo reggono a raggiungere l’ intraveduto 
ideale. Leone ben conosce lo strazio di Angela, che lotta colla 
propria coscienza e coll’amore di lui, e candidamente afferma 
che “ l'amor della donna altrui o è una hbassezza o una grande 
sventura , (1); pure egli chiude gli occhi alla verità, che gli è 
balenata alla mente e non ha forza di sostenere la lotta. 
Ben altra è la tempra, ben più potente è la virtù rigene- 
ratrice propria dell'amore cristiano. La Venere celeste o Urania, 
generatrice dell'amore spirituale, era un mito, una mera idea, 
una pura concezione della fantasia, e niente più. La bellezza 
celestiale dell'anima redenta, generatrice dell’amore cristiano, è 
viva ed energica realtà. Onnipotente sul cuore dell’uomo è l’amore 
della donna cristiana. Omnia vincit amor (2). La casta bellezza, 
la serenità dell'anima, la calma dei sensi, lo spirito di sacrifizio, 
la pietà, il raccoglimento interiore, l’inspirazione dell’ideale, la 
delicatezza, la grazia, la rassegnazione, tutte queste doti della 
natura femminile esercitano sul cuore dell’uomo un’attrattiva 
potente, celestiale. La virtù medesima, se accompagnata dal- 
l’avvenenza della persona, viene più amabile e più cara (3). Tutte 
le anime generose, tutti i nobili cuori sentirono la forza rige- 
neratrice dell'amore cristiano. Dice Dante in sull’esordire della 
sua Vita Nuova, che sente la presenza di Beatrice come di un 
Dio forte, che viene a dominarlo: “ Ecce Deus fortior me, qui 
veniens dominabitur mihi ,; e altrove scrive: “ Oh! donna! 
nella quale fiorivano tutte le mie speranze, tu che ti sei degnata, 
per mia salute, lasciar l’ombra de’ tuoi passi sur la soglia del- 
l'inferno, tu m'hai tolto dalla schiavitù e dato alla libertà; 
la terra non ha più pericoli per me, io conservo viva nel mio 
cuore l’imagine di tua purezza, affinchè nell’ultimo giorno l’anima 
mia abbandoni il mio corpo, amabile a’ tuoi occhi ,. Petrarca 
nel suo Dialogo con Sant'Agostino dice, che il suo amore per 
(1) Traduzione di Domenico Crampora, pag. 276. 
(2) ViriLIo, Ecloga X, vers. 69. 
(3) Gratior et pulero veniens in corpore virtus (VireiLio, Aeneidos, lib. V, 
vers. 344). 
