OLTRE IL MISTERO 997 
sistemi e di dottrine opposte e contrarie, senza una guida sicura, 
che la scorga alla meta: si paganeggia in letteratura, dove 
manca la suprema idealità della vita e l’anima nulla vede, nulla 
desidera oltre l'orizzonte di quaggiù. I cuori ele menti sentono 
qua e là l’impotenza dell'umanità abbandonata alle sole sue forze 
ed il bisogno di rompere i cancelli della paganità per ritem- 
prarsi a nuova vita. Il Cristianesimo è il principio rigeneratore 
della scienza e dell’arte, come lo è della persona umana e della 
convivenza sociale. 
Il pensiero speculativo accenna al risveglio di una nuova 
_ vita, dacchè le recenti dottrine del puro fenomenismo si chia- 
riscono impotenti ad adempiere davvero le sue esigenze. 
Basta rivolgere uno sguardo allo stato attuale della scienza 
per rilevare, che il positivismo dopo un mezzo secolo di vita 
va dissolvendosi sotto i colpi della critica. 
Esso insorse colla dogmatica affermazione di se medesimo 
senza punto instituire la critica delle dottrine metafisiche e spi- 
ritualistiche, sentenziandole insussistenti e fallaci in ogni loro 
punto, invece di sincerare se e quanto vi fosse di vero o di 
erroneo. Fu questo il germe dissolvitore, che portò nascosto nel 
suo seno. Il concetto fondamentale su cui esso posa, viene dal- 
l’analisi critica disciolto in elementi contrarî e discordi. Dal 
dogma positivistico vanno pullulando opposte eresie, che ne ri- 
velano l’interior debolezza: ed i suoi seguaci si accorgono che 
inteso nel suo significato primitivo e quale lo avevano conce- 
pito i suoi primi fondatori, non regge più, e s’ingegnano di 
rifarlo di sana pianta su nuovo stampo. 
Che più, se lo stesso Augusto Comte, il quale creava in 
Francia il positivismo verso il 1840, lo sconfessava verso il 
termine della vita, ed Herbert Spencer, che qualche anno dopo 
lo fondava in Inghilterra, oggidì lo abbandona nel suo recente 
opuscolo Fatti e Commenti? Venendo alla nostra Italia, ci sì pre- 
senta quest'altro fatto non meno notevole, che i più insigni rap- 
presentanti del positivismo professavano da prima con fervido 
convincimento la filosofia metafisica tradizionale. Uno de’ più 
ardenti e valorosi sostenitori e propagatori delle nuove dottrine 
positivistiche è certamente Giuseppe Sergi. Ebbene egli pubbli- 
cava nel 1868 un volume intitolato Usiologia ossia Scienza del- 
l’essenza, Rinnovamento dell'antica filosofia italiana, in cui calorosa- 
