IL SACRAMENTARIO VERONESE E SCIPIONE MAFFEI 235 



taires, Paris, 1886, parlando del Veronese dice: L'écriture me 

 semole poiivoir étre assignée au VII siede ... Le texte en a été 

 publié au VII siede (1). 



Il Duchesne (2) dopo aver citata l'opinione del Delisle; 

 quanto alla data osserva, che alla fine di una Messa si ricorda 

 la commemorazione di Simplicio Papa (f 483) ; ma il faiit, sog- 

 giunge, descendre beaucoup plus has que cette date per l'epoca del 

 Sacramentario. E accennando il codice ad assedi (3), crede che 

 il Sacramentario alluda all'assedio di Roma del 537-8. Questo 

 sarebbe il limite superiore. L'inferiore non sarebbe posteriore a 

 S. Gregorio ; quindi, conchiude, si può attribuirlo au milieu ou 

 au dédin du sixième siede. Ritiene che non sia un libro officiale, 

 ma una compilazione privata di brani di varia età e disposti 

 senza alcun ordine. Ciò non ostante è per lui un libro di gran- 

 dissimo valore. 



Lo esaminò anco il eh. A. Ebner e nella sua opera: Quellen 

 und Forsdiungen zur Geschidite und Kunstgesdiidite des Missale 

 Romanum im Mittelalter : Iter Italicum Freiburg. Herder 1896, 

 ne parla brevemente giudicandolo del VII secolo (4). 



Ma dovea comparire un'altra volta sotto nuova e più ele- 

 gante veste per cura dell'inglese Rev. Charles Lett. Feltoe, 

 Sacramentarium Leonianum edited ivith introdudion^ notes and 

 three photographs. Cambridge at the Universitas press 1896. 



L'editore nella eruditissima introduzione che premette al- 

 l'opera, dopo aver lamentata la mancanza dei tre primi qua- 

 derni del Ms., contenenti forse il Canon Missce, che avrebbe 

 dato luce a conoscerne l'epoca e l'autore, prende in esame le 

 singole Messe, le confronta con quelle degli altri Sacramentari 

 Gelasiano e Ambrosiano, col Messale Gotico e con l'Anglicano; 

 fa rilevare le ripetizioni inutili, il disordine delle orazioni e dei 

 prefazi ; studia le rubriche, le annotazioni marginali, le citazioni 

 scritturali e dopo aver risposto brevemente alle questioni degli 

 eruditi del secolo scorso, conchiude molto giustamente: che il 

 nostro Ms. non può essere opera ne di Leone, ne di Gelasio, 



(1) Pag. 65. 



(2J Origine da culle chrétien, pp. 128-137. 



(3) Fol. 20 V, 46 V, 54 r, 60 v. 



(4) Pag. 286. 



