IL CODICE VALLICELLIANO C III 259 



Nella seconda colonna della medesima carta 177 /• e nella 

 1'^ col. del verso son riferiti i capitoli, ai quali tien dietro, al 

 solito: " expliciunt capitula (onciali) incipit liber tercius „ {capi- 

 tali). L'argomento di questo terzo libro può dirsi appena sfiorato 

 nel commento, per colpa dello scrivente. Giunto il copista con 

 la e. 201 r al terzo titolo, per una imperdonabile negligenza 

 saltati a pie pari tutti gli altri, appose in capo alla e. 201 v il 

 penultimo versetto di tutto il Vangelo " Euntes ergo doceteetc. „. 

 col rispettivo commento , a che fé' seguire l' ultimo versetto 

 " Docentes etc. „. Ma un altro moto inesplicabile di pigrizia o 

 altra qualsiasi ragione gli fé' anche di questo lasciare in tronco 

 la spiegazione e in bianco la 2** col. della e. 202 v. La 1^ col. 

 termina cosi: '' sic ueniet quemadmodum vidistis eum „. Nella 

 colonna rimasta in bianco si leggon qua e là parole e propo- 

 sizioni senza costrutto, scritte senza dubbio in qualche momento 

 d'ozio da quei che possedettero per primi il codice: " istoria 

 Gotramno — priusquam te formarem in utero hominis — gabriel 

 angelus t— cum coniuracione, etc. „. Vi fu anche chi con mano 

 forse avvezza a far rider le carte di miniature, abbozzò nel 

 mezzo del margine inferiore della e. 125 «; una figura umana che 

 le tinte troppo sbiadite non lascian più ravvisare. 



Mentre i titoli del primo libro non si vedon mai segnati 

 durante il corso del commento accanto al passo evangelico cor- 

 rispondente, quelli invece del secondo e del terzo libro, qualche 

 rara volta fan capolino accanto a un'altra numerazione del testo 

 evangelico, la quale in questi ultimi due libri non è quasi mai 

 tralasciata. 



Il testo evangelico di cui Claudio si serve, si accosta al 

 corbeiese più che agli altri testi evangelici, denominati europei 

 perchè già noti e diffusi nell' occidente dell' Europa sin dal 

 IV secolo in contrapposto agli italiani posteriori alla seconda 

 metà, dello stesso secolo (1). Presenta anche più d'una somi- 

 glianza colla Volgata odierna; il che non poteva non essere 

 dopo la riforma che Carlomagno aveva per opera d'Alenino ten- 

 tato d'introdurre nel testo biblico avvicinandolo alla bibbia 

 geronimiana, riforma di cui ci son solenne documento le bibbie 



(1) Berger, Op. cit., pp. 5 e sgg. 



