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di Tours (1). Nessuna relazione ha il testo biblico claudiano 

 colle celebri bibbie di Teodolfo, delle quali non avvera i carat- 

 teri indicati dal Berger (2). 



Qua e là si osservano allato a certi versetti evangelici, 

 alcune cifre romane in ordine progressivo, racchiuse di solito 

 entro un l d'una forma strana, largo e slanciato, che farebbe 

 dubitare di se stesso se una volta almeno non trovassimo scritta 

 la parola intiera: " Levis „. Non accennano esse alla divisione 

 attuale in capi ch'è' stata, com'è noto, introdotta nella Bibbia 

 da Stefano Langton durante il corso del secolo XTII, e molto 

 meno a quella pure attuale, di versetti, che data dalla prima 

 edizione della Bibbia procurata nel 1551 da Roberto Stefano. 

 Ci troviamo invece dinanzi a quelle brevi pericope in cui anda- 

 rono sin dal III secolo frastagliati i Vangeli per opera di 

 Ammonio Alessandrino (355 nel Vang. di San Matteo; 236 in 

 San Marco; 340 per Luca; 232 in San Giov.), e che furono 

 adottate tra gli altri da Eusebio di Cesarea nei suoi Decem 

 Canones harmoniae Evangelio rum, e da San Girolamo nel suo 

 Ordo Evangelicus (3). 



Il commento claudiano costituiva nella sua prima reda- 

 zione (4) un volume così grosso ch'egli sentì il bisogno di mettere 

 in guardia i monaci di Charroux a cui era indirizzato perchè non 

 se n'avessero a spaventare: " non uos terreat prolixa expositio. 

 nec uoluminis magnitudo „ (5). Non era agevole impresa quella 

 d'esporre la Sacra Scrittura, a causa della sua profondità, del- 

 l'altezza degli arcani celesti che sotto vi tralucono come la di- 

 vinità del Verbo traluceva di sotto alla sua carne mortale: 



(1) Richard Simon, Critique de la Bibliothèque des auteurs ecclésiastiques de 

 Du Piti, 1730,1, 289: " Il {Claudio) suit partout la version de Saint Jerome 

 " qu'il appelle novellam „. Troppo recisa affermazione e che nel nostro caso 

 non sempre concorda col fatto. — Berger, Op. cit., 184 sgg. 



(2) Op. cit., p. 157. 



(3) MiGNE, P.G., XIV, 64.5; P. L., XXIX, 526 sgg.; Berger, Op. cit., 

 p. 329; Janssens, Hermeneutica sacra. Parisiis, 1835, p. 401. 



(4) M'esprimo così, pei'chè potrebbe darsi che le redazioni dell' opera 

 siano state due, differendo molto dagli altri i due mss. di, Laone e di 

 Saint Germain de Près, ora smarriti, dei quali si giovò il Mabillon 

 (Cfr. DùMMLER, Op. cit., 1. cit.). 



(5) C. 3r, 2» col. 



